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141.
对川渝地区984名中学生用少儿述情障碍量表进行问卷调查,结果发现:中学生的述情障碍在性别变量上差异不显著,独立样本T检验得出值为负0.42(P>0.05),而在年级变量上差异显著,方差分析得出F=11.44(P<0.01);中学生述情障碍同乐观倾向的相关系数为负0.41(P<0.01);中学生述情障碍高中低分组在乐观倾向上差异显著,F=60.94(P<0.01).中学生述情障碍性别差异不显著,年级差异显著,随着年级的增加中学生的述情障碍有下降趋势;中学生述情障碍同乐观倾向呈显著负相关,述情障碍高中低分组在乐观倾向上差异显著. 相似文献
142.
143.
马艳萍 《佳木斯大学社会科学学报》2013,(5):89-90
快乐是人的价值追求和幸福向往,需要科学快乐观的理性引导。大学生科学快乐观就是追求全面的人生快乐,体现着人的总体性和全面性,不同于享乐主义、个人主义以及“犬儒主义”的快乐观。高校思想政治教育要从教育目的、内容、主体和方法上对大学生进行科学快乐观教育,这是思想政治教育人文关怀的一个重要向度。 相似文献
144.
杨会敏 《北华大学学报(社会科学版)》2014,(6):77-81
高丽前半期(918-1170)的汉诗诗人都没有个人文集留存下来,其少量作品主要依靠徐居正的《东文选》和崔滋的《补闲集》得以传世,有作品存世的作家也屈指可数。高丽前半期汉诗诗人身上所具有的亦官亦隐、乐观向上的盛唐精神特质对其汉诗创作的题材、意蕴产生极大影响。高丽前半期汉诗诗人所书写的亦官亦隐的人生体验中,既体现闲适淡泊的情韵,也体现积极进取、乐观向上的精神意蕴,这两者并不相悖,且共同演绎了高丽前半期汉诗诗人的盛世情怀及其汉诗的盛唐精神意蕴。 相似文献
145.
146.
147.
本文是对胡鞍钢<2020年的中国:一个新型超级大国>一书的评论,胡鞍钢对中国社会经济与人口发展进行预测已有二十余年的经验.作为一个为打破不同学科间固有的严格界限、倡导综合研究而不懈努力的学者,胡鞍钢的研究兴趣已扩展到包括人口、生态、教育、公共卫生、环境保护、反腐败以及国际关系等诸多方面.在过去20余年中,胡鞍钢在国家发展战略方面的积极参与,反映了公共知识分子及智库机构在中国对内对外政策制定过程中所扮演的角色正变得愈发重要.作为"中国乐观论"和"例外论"的主要倡导者,胡鞍钢帮助我们增进对于这个发展变化迅速的国家所面临的紧迫问题和长久挑战的理解及认识. 相似文献
148.
孔子的礼乐思想,其核心内容是以道德伦理为基础,主要特色为强调礼乐教化与凸显社会秩序之上的人伦和谐。而汉魏经学家和魏晋玄学家大多通过征引、阐发、注解《论语》文本,分别从各自的儒道经传诠释立场出发,结合汉晋之际的社会政治现实,对孔子礼乐观中内在的意蕴进行了多方位拓展,前者重点肯定和阐发了孔子礼乐观中社会政治层面的礼乐教化思想;后者以道释儒,认为人的自然本性,及因顺人自然本性上的伦理情感,才是礼乐的本源与根据。 相似文献
149.
保增长、保民生、保稳定是促进社会和谐发展的重要举措,也是党和政府新一年的工作重点。作为民生之本的就业,与经济增长有着相辅相成的关系。没有就业,就谈不上增长;反之,没有增长,自然难就业,在这种意义上,保增长就是促就业。2008年全球金融风暴的袭击,使得我国的就业形势越发严峻,2009年劳动力供大于求的矛盾有可能进一步深化。就业问题已成为各级政府和社会各界广泛关注的重要问题。 相似文献
150.
陈瑞君 《西南大学学报(社会科学版)》2015,41(4):119-124
乐观偏差是一种普遍存在的现象,它指的是“人们倾向于认为好事情更垂青于自己,而坏事情更眷顾他人”.本研究采用 Nosek 的 Go/No-go 联想任务范式和 E-prime2.0专业软件,以45名大学生为被试,对乐观偏差的内隐效应再次进行了检验.结果再次证明:乐观偏差的确具有自动化、无意识的内隐特点. 相似文献