“黎明”“黎”辨义

"黎明"一词,因取用古代旧注误训,至今辞书释义甚乱。该词当指将明未明时。《汉书》颜注所见"邌明"异本不足据,《史记索隐》"黎犹比也,谓比至天明也"是误训。但《索隐》"黎,黑也,天将明而犹黑也"是为确诂。"黎明"之"黎(或作犂)",当为黑义,因黑义是其常用义,且"黎明"类复词的反义语素并列结构决定了前词必须为与后词相反的黑义。     

楚人先民溯源略论

文章结合文献资料、考古资料和民俗资料,论述了楚人先民的演变发展过程,证实楚人的族源 是多元的,并认为楚人先民的南迁当于禹征三苗时。     

抗战时期日军总体军事战略中海南岛的地位

日军侵入海南岛之后,在确保海南岛这一日军重要军事基地的“治安”的同时,还利用海南岛优越的地理位置,对周边地区施加影响;通过这些军事行动,反映了抗日战争中海南岛在日军的总体战略中作为封锁基地、“南进”基地和资源基地的突出地位。     

当代美孚黎婚姻制度变迁——基于海南省西方村的田野考察

西方村是海南省一个人口较多的美孚黎方言村落.20世纪50年代,中南民族学院编辑组曾对其进行了包括婚姻制度在内的诸多方面较为详尽的田野调查.文章以这些调查为蓝本,通过再次的调查走访,揭示出美孚黎婚姻制度六十年来社会变迁的主要特点,即是在沿袭传统的基础上锲入现代文化元素而蓬勃发展;传统与现代共同建构出当代美孚黎婚姻制度的文化特色.     

清代喀尔喀九白年贡仪制

喀尔喀左右翼在顺治八年(1651年)第一次遣台吉到北京进贡白驼一匹、白马八匹,确立了九白年贡关系。康熙三十年(1691年)多伦诺尔会盟之后,喀尔喀部归顺清朝。清廷允许政教大首领哲布尊丹巴呼图克图、土谢图汗、车臣汗每年冬季遣使进京年贡九白,以尽臣子职责,并未编入蒙古王公年班或喇嘛年班,既尊重他们在喀尔喀部的传统地位,又有强化管理之意。清廷在贡道、贡品、筵宴、朝礼、赏赐等方面,都有严格的规定。     

宋初“九僧”诗人群体形成辨

王传龙《“九僧”生卒年限及群体形成考》一文以为,九僧群体形成于京师,形成于馆阁,《九僧诗》是类似《西昆酬唱集》一样的馆阁吟唱结晶,其清邃淡泊的诗风并非真实山林景色的映现。实际上,从《九僧诗》之结集与诗歌内容考辨可知,九僧诗人群体的形成于九僧四处云游期间,且其周围有一个庞大的诗人群体。九僧所结交之名卿也非达官显贵,而多为文士词臣,彼此是基于文学互动的交游。     

我国应用型大学九学期制改革的意蕴

在高教大众化背景下,国内的一些应用型大学正在推行九学期制改革.这项改变传统教学模式的教学改革有何意义?试从高教大众化背景下人才培养质量的标准;人才培养的"应用型"路径;教育学、心理学视角下的认知规律三个方面对其理论意义进行诠释.     

不该被忽视的大师——普罗提诺研究述评

普罗提诺是晚期希腊最重要的哲学大师,但在国内长期处于被忽视的地位。通过与国外研究状况的对比可看出,对于如此关键的一个人物,国内学界应予以足够的重视,以真正促进被我们忽视了很久的希腊化时期和中世纪的思想文化研究。     

“九字”教学法在创新创业课程中的应用

该文以呼和浩特民族学院不同专业学生为研究对象,总结提出了“引、论、转、范、请、例、助、设、思”等“九字”教学法。通过在“创新创业思维与训练”课程中进行应用,使学生掌握了创新创业的基本理论和应用方法,培养了学生创新创业思维和技能,提高了学生的创新意识和专业素质,实现了知识、能力、素质三重课程目标,取得了较好的教学效果。