西北农村职业乞丐探析——基于M县Z镇"乞丐乡"的调查

乞讨现象和乞丐问题是中国社会转型的又一问题,学界大都关注于流落在城市里的农村乞讨人群对城市的影响,而很少有人关注职业乞丐流出地的经济社会发展情况与职业乞丐产生的关系.基于对"乞丐乡"--M县Z镇外出乞讨人员的非参与式观察,以滚雪球的方式抽取了约50户农户进行无结构式访谈,了解了他们的生活状况和外出经历,探讨他们之所以选择乞讨的原因,分析了乞讨对当地造成的影响,针对不同的乞讨群体提出应对措施.     

抗战时期绥西农耕合作运动历史探讨

抗战时期的绥远省政府,面对复杂的历史条件和艰难的战争环境,以农耕合作方式复兴农村经济,是决定绥西命运的一项重要举措.新县制实施后,绥西河套地区举办的合作农场、乡保合作社及农耕合作小组活动相继得到长足发展,其农业生产获得自近代以来前所未有的发展和进步.但因其具有较大的历史局限性,绥西土地合作经营的本质仍沿着实物地租的老路而循常袭故,无所加前.     

旅游经济推动下的康南藏乡女性经营参与研究——以四川省稻城香格里拉镇呷拥村为例

本文以四川稻城亚丁呷拥镇呷拥村为例譹訛,选取部分女性为典型个案,用参与、观察和访谈方式进行田野调查,初步分析了康南藏乡女性近年来在旅游经济经营参与中的积极作用及显现出的社会观念、价值观念等。     

《唐开元年间西州交河县帖盐城为令入乡巡貌事》文书貌阅律令用语研究

本文主要就中央民族大学民族博物馆藏吐鲁番新出《唐开元年间西州交河县帖盐城为令入乡巡貌事》文书所涉及的貌阅律令用语进行了考释,包括文书所见巡貌官吏(县令、城主等)及其职掌、貌阅中的诈伪现象及其处分、民户身亡后籍帐除名的公文书程式。     

城乡信息分化的生成机理、演变形态与治理策略

因信息传播技术的不均衡应用而产生的城乡信息分化，从早期的信息接入分化逐渐演变为接入分化、利用分化、素养分化三种分化形态相互叠加的层累式结构。城乡信息分化的产生，与长期以来城乡二元结构所造成的社会经济发展差距、信息传播基础设施和信息资源累积差距密切相关，也与城乡个体的信息利用能力、信息应用情境有较多关联。数字化时代，在媒介逻辑与技术逻辑的主导下，城乡信息分化呈现智能化演变态势。分化的持续扩张将破坏城乡之间的信息公平，加速信息阶层分化，阻滞城乡融合发展。治理策略在于通过数字包容政策对城乡信息资源进行权威性分配，确保城乡个体机会均等地共享数字社会发展成果。建设“可沟通城乡”,培育和谐的城乡信息关系，推动城乡实现信息互惠和信息互哺。     

乡约的契约伦理色彩及其产生、变异分析

中国在北宋时期就产生了具有一定程度现代契约伦理色彩的共同体组织——乡约。不过，“乡约”这种契约伦理共同体跟现代以个体权利为本，通过契约缔结的社会组织有本质的不同。“乡约”旨在提升个体德性，以便将个人更好地收摄进家族式群体生活方式之中，而不是让个体成为独立自主的社会主体。因此，入明后，“乡约”即被君主专制权力所利用，成了官府进行意识形态灌输和牢笼人心的工具。于是，“乡约”这种具有一定现代契约伦理色彩的共同体组织终究没能发展壮大并引起中国社会结构的现代性转型。探明乡约的契约伦理特性及其产生、变异的原因，有利于推动传统伦理形态的现代转型，有利于提升当代中国社会整体的道德水平。     

乡约：儒学的乡村社会建构途径

在传统儒学的“身—家—国—天下”链条中，社会维度总体而言是十分薄弱的，但这并不是说儒学完全没有建构社会的实践和简要的理论归纳。乡约就是帝制时代后期儒学建构乡村社会的途径所在，不能把乡约仅仅视作一种乡村道德教化。事实上，乡约这种乡村社会道德教化形式，也是儒学通过契约实现乡村社会建构的一种理论和实践。当然，这种通过契约建构乡村社会的儒学理论未能得到进一步的提升和扩展，未能成为建构国家正当性的基础理论。但我们完全可以通过对乡约的分析，推动其现代转型，使之成为儒学建构现代乡村社会生活世界之正当性基础的儒学理论。     

中国逆城镇化危机研究

一般而言,逆城镇化现象出现于发达国家城镇化进程晚期。我国城市化率只有52%,然而,农村目前可以向城市转移的有效劳动力数量只有2.4—2.5亿人左右,2012年我国进城务工的农村劳动力数量已经达到2.4亿人。照此推算,未来应该不会再有大批新的农民工进城了。这2.4亿流动人口的流动方向已经成为逆城镇化危机是否会大规模爆发的决定因素。在我国当前的城镇化进程中,大城市日益提高的落户难度和生活成本正逐步将外来人口推出城外,而发展日益良好的小城镇和新农村则将越来越多的外出人口拉回。如果不采取有力措施,这两种力的合力最终导致逆城镇化危机的出现。