论文化的境界和层次

通过对典型文化定义的“元理论”考察 ,强调指出作为学术研究对象的文化 ,与认识过程的对象、与社会实践的改造对象均有所不同 ;其基本形式是“人以其文化物” ,其实质内容则是“具体个人对其特定和自由的精神生活的追求和享受” ,因而既是与不同的具体社会个体的社会层次和人生境界紧密联系在一起的 ,又是这种层次和境界的产物和具体体现。因此 ,文化哲学研究和一般的文化理论研究必须突破“观念的王国” ,进行基本研究立场和方法论视角的根本性变革 ,然后才有可能通过深入的研究 ,取得富有建设性意义的进展     

我们的社区安全吗？

健身器缘何成了“促死器”；怎样解救遭遇家庭暴力的姐妹们；我们不想要这样的活动室；“送温暖”与“过年关”；医疗垃圾岂能随意乱扔；     

深度报道:历史性契约

关于“深度报道”的各种思考充斥于新闻传播学领域,遗憾的是,诸多的讨论却由于本体思考的缺失或倒错,最终偏离了期望的轨道,反造成知识上的混乱。究其实,“深度报道”是人类规避简单思维求取生存真相的一种努力。它一头扎进复杂的现实背景中去,该背景深入到事实的每一个原子中去,以至于特别的偏好事实的模糊性。它所追寻的是历史记忆的官能,它所采纳的是社会学的思考,它所贡献的是强烈的批判性。它是人类在“极速主义”时代求取清明的一种负责任的大努力。     

对零散税源管理的探讨

在社会主义市场经济条件下，随着经济社会事业的深入发展，税源分布领域越来越广，税源流动性和隐蔽性越来越强。部分纳税人偷、逃、骗税的手段和方法也越来越多样。尤其是近几年来出现的一些新行业、新产业所产生的零散税源，成了征管盲点，笔者通过调查研究，认为有以下几个方面的零散税源，必须采取措施，认真研究加强税源监控。     

农民心理需要畸形化的影响及对策——以湖南省沅陵县油房村红白喜事风俗为例

从湖南省某县油房村农民大办红白喜事的现象透视出：目前富裕起来的农民强烈的被尊重的需要已畸形化为虚荣心，并通过大肆操办红白喜事曲折地体现出来。这种虚荣心的产生根源于历史文化因素、农民的居住方式、农民的自我评价体系、农村精神生活的现状、农民的从众心理等因素的影响，从一个侧面反映了农民在人的现代化历程中的从传统人到现代人的断裂。文章揭示了其对全面建设小康社会的不利影响并提出了相应对策。     

论《诗经·国风》的民歌性--民谣之体,教化之用

从正反两方面来论证《诗经.国风》的民歌性,首先根据民歌的涵义,从乐调、艺术形式和内容三个角度说明“国风”符合民歌的特点;然后从反面的“非民歌说”的观点出发,解释国风虽用于周政权“化南”的政治目的,但其体仍为民谣。     

论竞技体育项目的社会价值

竞技体育对推动经济增长具有十分重要的作用,不仅体育明星能带来滚滚财源,主办运动会可以促进经济发展,尤其是竞技体育可以派生各种相关产业,促进经济腾飞.     

四川丘陵县域经济发展现状

丘陵县域自然地理特征四川共有丘陵县(市、区)68个,主要分布在四川盆地东部。幅员面积8.9万平方公里,约为全省幅员面积的1/5。丘陵县域自然地理基本特征是:气候温和,四季分明,降水偏少,雨热同期,土地肥沃,耕地紧缺,矿产贫瘠,植被茂盛。气候温和,四季分明四川丘陵县域气候温和,冬无严寒,夏无酷暑。年平均气温约在14-19℃,比同纬度地区高1℃左右。四季分明,全年无霜期280-300天。丘陵县域全年日照约在900-1600小时,是全国日照最少的地区之一。降水偏少,雨热同期丘陵县域大部份地方年降水量约为800-1000毫米,少于盆周山区和川西平原区;降水量表…     

宜春话的将来时态助词"格"及其来源

宜春话有一个将来时态助词“格”。它可以放在动词、形容词、少数名词、数量词之后,表示事件即将发生。“格”具有离散功能,可看做离散标志。“格”字句常表意愿、推测、提醒、警告。“格”的本字是“去”。     

社会资本培育与国企持续竞争

当前随着我国国有企业各项改革的日渐深入,这些企业与政府、社会等之间的依赖性关系正在不断地削弱,传统型社会资本的力量也在减小,但是现代市场经济条件下仍然需要与市场之间等新型的关系网络来支撑企业的持续发展和市场竞争,这种现代型社会资本的作用同样不可忽视。因此,建立全面的培育机制也就显得尤为重要。