浅论梁漱溟的乡村建设方略

乡村建设是梁漱溟为复兴本真儒家人生和解决现实中国政治、经济问题而得出的一个结论或方案。这种初衷与国民党原无相关之处。因而梁漱溟从主观上一直力图摆脱国民党对乡村建设的控制，竭力避免乡村建设成为国民党加强官僚政治的工具。无奈乡村建设实验权和财权一直仰给于国民党，梁漱溟又不愿与国民党发生直接冲突，因而最后乡村建设逐渐偏离了其理想设计，落入了国民党的控制。     

要闻快递

国际新闻非洲清洁能源期待更多投资为期3天的首届非洲碳论坛9月5日在塞内加尔首都达喀尔闭幕。本次论坛旨在促进发达国家对非洲国家在“清洁发展机制“项目的投资,让非洲各国抓住机会和投资者以及各国际组织和机构交流,树立投资者对非洲的信心。     

明代浙江:乡村社会、农家生活和社会教化

本文是《浙江通史》（明代卷）第四章《社会生活、民间信仰和价值观念的变迁》之第一节，全文以浙江为例，勾勒和叙述了１４－１７世纪江南地区乡村社会的特征，描述了当时乡村地区乡民的四时农事、日常生活、岁时节日和乡民的娱乐活动，探讨了明代社会教化和乡村自治的特点。     

宗族与村庙——粤西潭村石头庙与潘姓宗族

本文以粤西潭村为个案,从乡村社会的信仰仪式与宗族整合和认同的视野入手,分析了该村的村庙与宗族的整合模式,并指出传统生产方式的恢复是民间信仰复兴的最根本的动力.     

终极智能武器——苍蝇机器人解析

21世纪是信息化建设的年代，信息技术的广泛应用、智能仿真的迅猛发展，给人类社会的发展和进步提供了崭新的舞台。正当人们津津有味关注朝核六方会谈、伊拉克战后重建现状、伊朗核问题以及以巴之间领土争端矛盾等国际重大局势时，是否意识到纳米技术、智能仿真、微波探测等边缘高端科技已悄然在身边出现。     

试论制度化宗教与民间信仰的互融股共生性特征——以鲁西南两村祭祀类民间信仰事象为个案

援引鲁西南两村民间信仰个案,对于制度化宗教和民间信仰的关系进行重新审视.在中国乡村社会,同样作为民众的一种信仰、一种价值取向,民间信仰和制度化宗教在本质上具有相通互融、共生共存的特征,二者的区别也仅是就其形式而言的.这一认识对于乡土文化的重新构建与乡村社会的和谐发展,都将是不无裨益的.     

教育负担与清末乡村教育冲突

教育冲突是清末乡村教育领域一种较为常见的现象.学界一般认为,教育经费增收造成的经济负担加重是乡村教育冲突产生的最重要原因.然而,从清末乡村教育负担的实际情况来看,新式教育给乡村社会造成的经济压力非常有限.教育经费之所以屡屡引发教育冲突事件,主要是由于清末乡村教育财政制度的不健全导致经费分摊中的实际不公平,地方绅士在经办教育经费过程中存在着严重的腐败现象,地方政府与官员在教育财政政策中缺位造成乡村教育与乡村社会之间缺乏必要的缓冲,以及这种新财政体制对传统农民的心理和日常生活所产生的强烈冲击等几个原因.因此,新式教育要想真正扎根于乡村社会,不仅需要双方都做出适当调适,也必须发挥其社会改造作用,促进乡村社会的现代转型.     

时讯盘点

中共中央政治局召开会议研究部署抗震救灾和灾后重建工作；中央今年投入700亿元用于灾区重建；四川汶川8级地震已造成69142人遇难；民政部、公安部、卫生部联合制订“5．12”地震遇难人员遗体处理意见；我国将组织发行赈灾彩票用于抗灾和重建     

理县救灾工作纪实

作为社会工作者，我们不仅要为灾区人民修道路、建房子，提供力所能及的帮助，更重要的是在灾区重建的过程中，帮助当地灾民从地震的阴影中走出来，恢复社区重建信心，促进社区合作及互助，提升社区居民的凝聚力，使灾后重建得到可持续地关注和推进。