首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   5920篇
  免费   64篇
  国内免费   38篇
管理学   1655篇
劳动科学   131篇
民族学   104篇
人才学   184篇
人口学   73篇
丛书文集   985篇
理论方法论   238篇
综合类   1930篇
社会学   303篇
统计学   419篇
  2024年   7篇
  2023年   44篇
  2022年   40篇
  2021年   47篇
  2020年   40篇
  2019年   53篇
  2018年   15篇
  2017年   55篇
  2016年   76篇
  2015年   128篇
  2014年   418篇
  2013年   346篇
  2012年   380篇
  2011年   436篇
  2010年   366篇
  2009年   480篇
  2008年   482篇
  2007年   385篇
  2006年   373篇
  2005年   375篇
  2004年   221篇
  2003年   263篇
  2002年   271篇
  2001年   260篇
  2000年   225篇
  1999年   63篇
  1998年   40篇
  1997年   29篇
  1996年   35篇
  1995年   14篇
  1994年   11篇
  1993年   8篇
  1992年   13篇
  1991年   14篇
  1990年   2篇
  1989年   3篇
  1987年   1篇
  1986年   1篇
  1985年   2篇
排序方式: 共有6022条查询结果,搜索用时 437 毫秒
1.
目前学界对"官人守天而自为守道也"的理解千差万别,这既有词语训释上的原因,也源于理论认知方面的差异。经由辩证诸种注释歧义,并结合《天论》篇政治哲学的文本性质,可以看到此句所蕴含的理论问题:其一,荀子区分了"天"(自然之天)与"道"(礼义之道),并分立了二者在达致合理的政治秩序上的价值。其二,就政治体系而言,政治秩序的达致需要政治角色履行相应的政治职能。荀子所理解的"官人"与"圣人"在政治职能上有本质差异,一者在"守天"(观察、研究自然现象),另一在"守道"(持守、遵循礼义之道)。辨明"官人守天而自为守道也"一句的意涵,有助于深入理解《天论》篇的理论主旨与义理脉络。在《天论》篇中,"自为(圣人)守道"是"明于天人之分"的必然要求,也是"制天命而用之"的根本前提。在荀子看来,只有"道"才是治理天下的根本原则,"天"只是治理天下的物质资源。  相似文献   
2.
棉业是江南历史上重要的支柱产业,近代以后尤其是20世纪,江南棉业海外贸易日益繁盛。海外贸易对中国社会经济发展和近代化进程的作用与影响是复杂的,全球性商品竞争和西方文明的刺激使得江南乡镇民营经济遭遇困境,面临危机和挑战,同时也获得了发展的机遇。江南乡镇民营经济的遭遇和命运显示,近代社会发展的原动力既有来自海外贸易带来的挑战和示范,也与区域经济发展的内在逻辑和独特内涵息息相关;近代中国的经济发展同时并存着多种路径,难以运用欧洲经验的普遍原则予以阐释。  相似文献   
3.
4.
5.
6.
7.
8.
本文通过对当前会计工作中存在的主要问题的分析 ,并就市场经济对会计职能的内在要求与会计工作现状的冲突问题 ,对适应新形势会计职能的深化进行了探讨  相似文献   
9.
发挥财政职能 促进旅游业持续发展   总被引:1,自引:0,他引:1  
旅游业作为我国第三产业中增长较快的产业之一 ,它对国民经济的贡献越来越大。以财政手段推动旅游业更快的发展 ,在当前扩大内需的时局背景下 ,很有现实意义。本文通过分析财政扶持旅游业的必要性 ,针对旅游业发展中出现的问题 ,提出了从财政分配、调控、管理、监督四个方面扶持旅游业发展的一些建议  相似文献   
10.
本文从城镇化进程中政府职能定位入手,通过分析福建城镇化的实际,针对政府行为偏差,提出了规范政府行为的基本取向,以推进福建省城镇化目标的顺利实现.  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号