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61.
政村治”模式在实践中异化村民自治的性质,形成了村关系中的诸多复杂矛盾,并向两个极端方向发展:即“附属行政化”和“过度自治化”。据此对这两个极端的现实表现、形成原因进行调查研究,并提出了相应的调适意见。  相似文献   
62.
一九八四年八月,我和湘西草堂文物管理员邹振华同志去礼梓牧云庵搞文物调查。先后发现十多块石碑,一一抄录和登记之后,又得知原来这里曾有明末清初大思想家王夫之撰写的《牧云常住记》石碑,今已不知去向。于是,我们便请知情人座谈,并四出寻找,结果在离庵三百米远的一口水塘边找到了这块石碑。我们心里高兴极了,便花了二十元钱,请了四个强壮劳力,将这块石碑细心地从泥土里清理出来,抬到牧云庵内保存。该石碑质地为青石,通高一百一十二厘米,宽八十七厘米,厚十厘米。  相似文献   
63.
参与式预算是一种体现直接预算民主的治理机制,它有助于推动镇层级上的治理创新、强化基层财政的自主地位、促进基层人大与村民自治的有机衔接,从而克服传统"政村治"模式的弊端。但是,它也面临着诸多困境,表现在非正式制度与正式制度的断裂,技术规则与赋权规则的失衡,制度功能上激励与约束的缺位,制度变迁中创新与嵌入的脱节。因此,应当在《预算法》的层面给予参与式预算正式的立法支持,并通过构建、完善参与式预算的权利保障法律制度、参与式预算的激励与约束法律制度、与参与式预算相关的村民自治与镇人大法律制度,探寻参与式预算法制化的可行路径。  相似文献   
64.
路英浩 《社会》2007,27(5):89-89
本文根据费孝通的有关理论、观点提出“寰视野”、“劦业”两个概念,尝试以此来诠释费孝通关于中国城社会发展与世界经济之“休戚与共”的理论和实践活动。文章阐述了费孝通“寰视野”观的渊源、演进;从概念结构上解明“寰视野”中的“”和“寰”,以及“劦业”各自的内涵构成;通过对映衬费孝通“寰视野”历史意识的理论梳理,以及对费孝通晚年就“”“寰”关系问题所作阐述的把握,试图以更具综合性的视域对费孝通的这一重要思想作出较为系统的学理解释。文章最后指出,费孝通倡导“文化自觉”体现出了更为宽广、更为仁至的人文关怀的情愫。“寰视野”中的纯真的愿景,是“‘美好社会’的意念”。  相似文献   
65.
改革开放以来,我国农村治理结构发生了重大变化。在农村基层政权和社会管理体制上逐渐形成了“政村治”格局,即在镇建立基层政权,对本镇事务行使国家行政管理职能,以下的村建立村民自治组织——村民委员会,对本村事务行使自治权。村民委员会由村民民主选举产生,代表村民的意愿和利益。本文以个案研究的方法分析了农村治理结构的现状和“政村治”面临的困境。  相似文献   
66.
之一:严把材料审查关。对每一位前来办理收养的当事人提供的材料,都进行认真审查,看是否有村委会、所在(镇)政府、计生办各级签署的意见、盖章和公安机关出具的捡拾弃婴的报案证明材料,不是本辖区捡拾的弃婴报案证明予以退回重新调查。看是否符合收养条件,身份证和户口簿,夫妻双方年龄达到30周岁,单身男子收养女婴的相差40周岁以上,发现问题及时补改。  相似文献   
67.
再论乡约价值的多维消解和理性重整   总被引:1,自引:0,他引:1  
面对约的人类价值、文化民族价值、教化价值、自治价值、制度价值、组织价值等的多元消解趋势,在当前农村法治实践视阙下,以村社会制度的公平配置重整约价值意义重大.新型约价值评判标准在于将法理内化为人们的行为习惯,让村民过上"诗意的栖居"的理想生活,从伦理社会走向法理社会.  相似文献   
68.
鲁迅小说问世不久,即有“满戴着中国的土气”的好评.其余文与其家的历史背景、风民俗、民间文艺及方言土语等方面都有承传关系.不仅其总题旨,不少篇什中的分论点,多有从家热土中孕生的宝贵经验和智慧结晶.  相似文献   
69.
张洁 《理论界》2011,(7):107-109
中国传统社会中,移避仇是与复仇行为相联系的一种制度,考察历史沿革及具体实践过程对于理解古代中国对待复仇行为的态度具有重要的意义。该制度产生、发展及正式为我国古代法律所规定体现了国家采取行动,消极避免复仇行为发生;而该制度在社会发展中的逐渐被废置不用则体现了国家对社会控制能力的增强及法制力量的递进。  相似文献   
70.
村级组织财务管理是社会主义新农村建设的重要内容,是完善农村公共产品融资机制的制度基础。对贵州省7个地州市9个县31个行政村的实地调研结果显示,贵州农村村级组织财务管理存在的主要问题是:会计基础工作薄弱,财务管理制度不规范;会计人员选聘机制不合理,人员素质亟待提高;民主监督职能弱化,审计监督乏力;村级债务较为严重等。为了切实提高农村村级组织财务管理水平,必须扎实推进"村财代管"制度,改革村级财务人员选任模式,健全民主理财监督制度,加强村级财务审计监督,并努力化解村级债务问题。  相似文献   
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