阮元四书文为文之正统论

四书文是明清八股取士的重要手段.无论是作为考生,还是作为考官,阮元终其一生都与四书文关联甚密.阮元虽表明不喜四书文,但其国之重臣的身份又使其认识到“取士之道,不可不用此事”,从而肯定四书文.阮元肯定四书文不仅与他的政治立场相关,也与他的文统观密切相连.阮元渊博的知识促使了他既综观全局,又畛域分明;既通达万理,又专执一隅的独特思维特征的形成,在这种思维下,阮元认为,文章之义主要应由经、史、子来承担,而文章之形则应由藻饰之词来完成,这就形成了阮元以声韵、比偶、平仄为是的纯粹文统观.在阮元的逻辑里,这种文统始于《易·文言》,中经《文选》,流衍而下,从宋四六一直到明清四书文,统绪纯粹分明,四书文恰在这种文统演进的终端,是此一文统高度发展的精致呈现,故阮元认为,四书文为文之正统.     

从郭店楚简和马王堆帛书论“晚书”的真伪

从宋以来就有学考定今传《古尚书》25篇“晚书”乃后人所编造,近年出土的简帛佚籍马王堆帛书与郭店楚简中相关篇章的内容,恰可证实此说。     

《复性书》性情观再探——以“情”为中心的考察

李翱的《复性书》作为主要讨论复性之方的重要思想史文本,其性情观的思想渊源深远,特别是在情论、工夫论与境界论三个方面受到《荀子》的很大影响。对李翱之情的理解不能仅局限于探讨情本身的善恶,而须引入人这一主体及其实践工夫,因为对情的内涵的界定不能脱离作为道德主体的心和扰乱人之情性的物。性、情之间并非只是对立的关系,二者有着内在的统一性。情固然需要性作为自身向上提升的目标和动力,但是性也需要通过情从而在感性的现实世界中显现与落实自身。性与情的内在统一才能构成一个完整、丰富的人。因此,性与情不相无这一命题相较于性善情恶、灭情复性,更能突显李翱性情观的特色。性、情关系的厘清决定了李翱的复性之方不是灭情,而是通过弗虑弗思,斋戒其心与本无有思,动静皆离两个阶次来止情复性。复性成圣后便能物格于外而不应于物,情应于内而无情,达到寂然不动,感而遂通的境界。     

女子相亲陷“美男计”,误入传销积蓄被骗光

正她知道我的软肋是想找个对象结婚,就以帮忙介绍男友为借口骗我过去。25岁的女孩小李,就这样被朋友骗到安徽合肥,加入传销集团,10年辛苦打工攒下的5万元血汗钱全部打了水漂。小李老家在重庆,15岁就到厦门打工,算到现在工龄也有10年了。10年     

浅析书媒广告发展的现状及其优化策略

书媒广告是一种新兴的广告形式,它有助于出版机构建立出版发行和广告经营密切结合的营销模式,有效地降低图书刊印成本.创造出版业新的利润增长点.它为客户提供了一个全新的广告刊载平台,可以有效地为企业和产品融入文化内涵,提升品牌形象,实现品牌的推广和宣传.本文在概述当前我国书媒广告发展的现状的基础上,系统阐述书媒广告的内涵及其特征,并进一步提出促进书媒广告发展的优化策略.     

人文景观导游讲解与旅游文化审美整合

旅游者多层次的需求和人文旅游资源多层次的内涵,影响着人文景观导游讲解内容,赋予了人文景观导游讲解实景描述、背景介绍和引导认知三个方面的功能。     

模拟面试——口语训练课例谈

模拟面试，是口语训练课的重要训练内容，它对于提高学生口语表达能力，就业上岗，适应社会，意义重大。教师要简单传授面试的基本知识，耐心具体地指导模拟面试的准备工作，运用丰富多彩的教学手段，以学生为本，营造民主、和谐、自由的教学氛围。     

论《文学书官话》的影响

《文学书官话》问世于1869年,比《马氏文通》早出30年,是我国最早一部用白话文编写的现代汉语官话研究著作,对我国白话文运动的发展起到了巨大的历史推动作用,创立了现代汉语教材编写的范式,提出了拟人、比喻、借代、夸张、反语等修辞格理论,根据汉语特点将现代官话词类划分为十五种,开展了句法、语义和语用研究,奠定了现代汉语语法研究的基础,甚至影响到了国外的语法研究。