《增广贤文》（二十八）

有幸生在太平无事的年月，只怕不要多久就会衰老。国家混乱盼望出现有本事的将领，家庭贫困希望有个贤惠的妻子。     

从利玛窦的书信和日记看晚明的天、释关系

第一批进入肇庆的耶稣会神父们虽然以"西僧"的面目出现在中国人面前,但他们对佛教的本质是有深刻认识的,他们的排佛策略早就成熟,只是当时与佛教并未真正接触,因而矛盾并不尖锐.到了韶州以后,神父们大量接触佛教僧侣和信徒,二者的矛盾开始产生,但一方面由于西士仍未易装和改变外形,另一方面由于利玛窦采取了比较谨慎的政策,这种矛盾仍未公开化.到了南昌和南京时期,随着西士"西儒"形象的形成,利氏开始对佛教进行全方位的批判,在公开的辩论中主动实施"借儒排佛"策略,引起了佛教界的反击.北京会院建立以后,利氏本人继续其结交社会上层的活动,并从理论的高度进行排佛,而他的同事们则大多从事皈依普通民众的工作,他们的激进方式为以后发生的教案埋下了隐患.     

《同音背隐音义》书名的拟定及其成书年代

<同音背隐音义>是针对此前所称"<音同>(丁种本)背注"这个文献题名而拟定的正式书题.<同音>丁种本是俄藏黑水城西夏文文献之一种(俄藏编号Ⅹ1),该文献仅存前33页,是一个残本.<同音>丁种本是<同音>乙种本系统(新版)中的一个版本.值得特别指出的是,除两页序言以外,该文献每页正文的背面多有墨书小字注释文字,原来称为"背注",我们现在改称"背隐音义".虽然<同音背隐音义>这种著述形式在西夏文文献中比较罕见,但是其在六朝以降的汉文文献中却屡见不鲜,如<说文音隐>、<毛诗背隐义>等.由于这种"音义"类注释正好写在某个文献的背面与该字相时应的位置,故名之日"音隐"、"音义隐"等.     

当前关于傈僳文图书出版的几个问题

本文在回顾傈僳文图书出版的基础上， 探讨了当前市场经济条件下民族图书出版面临的问题，如何优化选题、调整结构， 力求社会效益和经济效益的统一， 对于发展民族地区的经济文化建设， 具有积极推动作用     

张恨水与稿酬

张恨水（1895年-1967年）．一个拥有众多读者的通俗作家和报人，其在中国现代文学史上的地位不可忽视。他为文始于在《皖江报》当主笔，月薪8块银圆。那时，8块银圆足以让他在经济上自立。24岁那年，他依靠在《皖江报》挣到的积蓄，只身往北京投考北大。     

论朱熹伦理美学的主要范畴:“文”和“美”

朱熹伦理美学的主要范畴是"文"和"美"。"文"在朱熹的学说中是个宽泛的概念,有众多的解说,但在朱熹美学中有自然美、社会美、艺术美等含义,几乎涵盖了朱熹美学中的所有审美现象。"美"在朱熹的著作中也有不同的解释,但与审美现象也有密切的关系。"文"和"美"共同组成朱熹伦理美学的核心范畴。     

商务英语书信的用词特点

从三个方面就商务英语的选词问题谈一些看法 :一是选用简洁的词而不是长词大词 ;二是避免使用带歧视或偏见的词语 ;三是选用积极的词语而不是消极的词语 ;从而达到更有效交际的目的     

论"上梁文"与辞赋之关系

敦煌写本<上梁文>的发现,引起学者的关注.历来有关"上梁文"文体渊源、性质的看法,莫衷一是.结合"上梁文"作为一种新兴文体的产生来看,它离不开唐代"以赋取士"时代大背景.无论是敦煌写本的上梁文,还是宋代上梁文,都体现出与辞赋的千丝万缕联系.上梁文作为辞赋发展的一种变体,它从唐代敦煌民间走向宋代的士大夫案头创作,正折射出辞赋由民间走向文人化的发展进程.     

于细微处见精神——关于毛泽东题字的感想

记得别林斯基曾说过,文学作品中,有时一个好的细节要胜过一打书。话说得不无夸张,却道出了细节的重要。了解和研究历史人物亦然。读毛泽东书信,涉及题字种种,引发笔者诸多感想。1983年12月,人民出版社出版《毛泽东书信选集》,收录书信372封。其中致者最多的是黄炎培,其次是周世钊。题字种种,先从致周世钊的信件说起吧。周世钊是毛泽东当年在湖南省立第一师范学校读书时的同学,新民学会会员,长期从事教育工作。毛泽东在延安和重庆谈     

全国高等学校文科学报研究会六届二次理事会暨2010年学术年会隆重举行

2010年10月26-30日,全国高等学校文科学报研究会六届二次理事会暨2010学术年会在重庆北碚的海宇温泉大酒店隆重举行,来自全国各地的近三百名代表参加了会议。武京闽理事长主持开幕式暨颁奖仪式。教育部社会科学司徐维凡副司长、西南大学李明副校长、中