全文获取类型
收费全文 | 2733篇 |
免费 | 67篇 |
国内免费 | 28篇 |
专业分类
管理学 | 86篇 |
劳动科学 | 3篇 |
民族学 | 98篇 |
人才学 | 35篇 |
人口学 | 7篇 |
丛书文集 | 724篇 |
理论方法论 | 128篇 |
综合类 | 1630篇 |
社会学 | 110篇 |
统计学 | 7篇 |
出版年
2024年 | 10篇 |
2023年 | 43篇 |
2022年 | 51篇 |
2021年 | 66篇 |
2020年 | 75篇 |
2019年 | 45篇 |
2018年 | 31篇 |
2017年 | 39篇 |
2016年 | 52篇 |
2015年 | 137篇 |
2014年 | 246篇 |
2013年 | 156篇 |
2012年 | 217篇 |
2011年 | 185篇 |
2010年 | 176篇 |
2009年 | 178篇 |
2008年 | 165篇 |
2007年 | 149篇 |
2006年 | 149篇 |
2005年 | 116篇 |
2004年 | 97篇 |
2003年 | 85篇 |
2002年 | 77篇 |
2001年 | 94篇 |
2000年 | 50篇 |
1999年 | 40篇 |
1998年 | 25篇 |
1997年 | 21篇 |
1996年 | 12篇 |
1995年 | 9篇 |
1994年 | 9篇 |
1993年 | 9篇 |
1992年 | 3篇 |
1991年 | 5篇 |
1990年 | 2篇 |
1988年 | 2篇 |
1984年 | 1篇 |
1983年 | 1篇 |
排序方式: 共有2828条查询结果,搜索用时 15 毫秒
971.
后福特资本主义社会中,生活方式已经被融入生产,劳动越来越转向没有终端产品的广义文化产业,在这种智力、政治与劳动的交融中,劳动者在生产中的地位越来越接近非及物的表演艺术。这使得今天的诸众存在的去政治化,劳动和生活本身已经成为最大的政治,从而出现了一种与法兰克福学派文化批判构序逻辑完全相反的意向。 相似文献
972.
973.
974.
“经世文编”现象是晚清一种独特的文化现象。“经世文编”现象的出现是近代中国社会转型过程中阶级矛盾和民族矛盾尖锐化的结果,是近代中国经世致用思想发展的产物。“经世文编”现象的出现,是史学经世的具体例证,不仅为清代历史特别是晚清历史研究提供了庞大而密集的史料群,具有较高的史料价值,而且具有较高的史学价值,促进了史学的发展。 相似文献
975.
当永嘉学派在南宋晚期日益衰微时,叶适及永嘉学派的“永嘉文体”并没有被排斥出科场场域。水心辞章之学在朱学成为显学之后,仍然能够不绝如缕地传承下来,这就是从永嘉学派到永嘉文派的演进发展过程。其中陈耆卿、吴子良、舒岳祥、戴表元、车若水等在这一水心辞章之学的大众化和异化过程中扮演了主要角色。 相似文献
976.
1949年后沈从文书信的文学与精神意义 总被引:1,自引:0,他引:1
刘志荣 《南开学报(哲学社会科学版)》2005,(4):26-32
一般认为,1949后沈从文已经失去了在文学史上的重要意义,但通过对他这一阶段的书信的考察,可以发现,这些书信在当代文学史上有其独特的重要地位:譬如其对“人事”之外的“天地”的注意,对“事功”之外的“有情”的强调,以及显示出的作家在一个剧烈变化的时代中的那种沉静达观的态度,不但在那一特殊年代有独特的意义,更显示出他的文学气象浑厚开阔的一面———而这一面经常被忽视或误解。 相似文献
977.
名物训释是词典编撰的重点,《说文》的名物词说解很有特色,它在抓住被释物的外在特征时,还十分注重阐释其文化内涵,而这种阐释恰是先民思想认知的真实记录,这就使后人可以据此窥探到古人的诸多文化观念。通过对《说文》少数几个动物词虞、乌、易、螣、鳳、蝄、莺、雇、雀、鸡的剖析,阐述其所反映的儒家的仁、孝、贞节观、神灵鬼怪观及天人合一观。 相似文献
978.
979.
一般认为唐代的王维是文入画的始作俑者,被目为南宗之祖。但文入画真正被提倡是在北宋时期,由苏轼提出“士夫画”概念,这一时期文入画家除苏轼外,还有文同、米芾等。明代.董其昌鼓吹“南北宗”,将文人画抬到了至高无上的地位。文入画与院体画比较。自然在笔墨上多了一些游戏意味,但重要的是绘画增加了思想性及文学性。 相似文献
980.