道家美育思想的文本解读

道家作为中国的美育流派之一,建立了以“自然”为核心,以“反观内省”为手段,以颐养生命为目的的美育思想体系,但它一直作为美育潜流存在,学术界对此关注甚少。本文试从人格美的评价标准、塑造人的美的措施和途径三个方面对道家美育思想进行现代阐释,以期给予现代美育以启示。     

图书出版 校刊定制

正出版范围学校出书:校本图书、校刊、学校大事记、学校老照片等。校长出书:管理心得,教改论文,创业历程、成就展示册等。班级出书:作文合集,美术作品合集,同学纪念集等。老师出书:教学经验谈,教育论文集,教书育人图片册等。学生出书:优秀作文集,书法绘画作品集,学习成长图片集等。     

对少儿书法教育的几点思考

正在中国几千年的书法演变进程中,我们留下了先辈们极其精彩的书法经典之作,同时他们还为我们留下了许多书法实践等方面的资料,这使得中国书法具有了较强的生命力。要使这门古老的传统艺术后继有人,更好的把书法传承下去,我认为书法传承必须从孩子抓起。对此,在少儿书法教育方面我有以下几点拙见,供商榷。     

雕虫小技其实是“神技”

按照《成语辞典》的解释,＂雕虫小技＂是指微不足道的技能。所以,千百年来,人们常用＂雕虫小技＂来自谦。其实,这是一种旷古绝今的＂神技＂。＂雕虫小技＂中的＂虫＂,指的不是昆虫,而是一种书法——＂虫书＂。虫书又名鸟虫书、鸟虫篆,是金文中的一种特殊的美术字体。这种字体的笔画酷似飞鸟的形状,有的干脆在笔画的旁边饰以飞鸟的形状,起装饰作用,同时凸显一种美感。     

对徐渭和黄道周书法创新的重新阐释

在质疑和辨析以往书法史流行观点的基础上,通过具体分析徐渭和黄道周的人生经历、思想资源和作品特色,透视其在中晚明书法变革过程中的过渡性和所达到的时代高度,指出是心学而非李贽思想对他们的创新起了核心作用。由此,为当下的书法研究和创作提供一种历史的人文的启示。     

新时代视域下声乐艺术美育教学策略研究

新时代下,对艺术生核心素养的培养已成了教育的一个新焦点。声乐教育属于音乐教育的组成部分,音乐教育又属于艺术教育一部分,而在美育当中,艺术教育的地位至关重要,声乐艺术教育和美育彼此之间是包容、关联、融合、及影响的,对声乐艺术教育当中的美育进行强化。本次研究基于新时代大背景,着力于声乐艺术教育,对其和美育之间的关联、美育思想以及实操方面进行了分析,挖掘解决办法,促进美育深扎于学校教育教学之中,培养拥有审美修为和家国情怀的新时代学生。     

论群众文化的美育功能

在人们丰富多彩的文化生活中,以群众文化为主的艺术活动占据着较大的比重。群众文化或直接、或间接地满足了广大群众的精神文化需要,让群众的审美意识及审美水平有了一定的提升。为了更好地促进群众文化的繁荣发展,群众文化工作者应加强对群众文化美育功能的深入研究,着重思考如何在群众文化活动中让人民群众接受更好的美育熏陶,发挥群众文化在社会主义精神文化建设中应有的作用及功效。本文将围绕群众文化的美育功能这个主题展开讨论,发现群众文化独有的优势,深挖群众文化的审美元素,分析群众文化美育功能的意义与实现路径。     

“以人为本”之中华美学思想在高校舞蹈美育的回归

“以人为本”的中华美学思想是21世纪高校舞蹈美育教育的价值取向。在中华传统优秀文化和新时期社会主义核心价值观的双重加持下,实现“以人为本”在高校舞蹈美育的真正回归亟需把握三个方面：一是由“以人为本”的根本依据和现实依据契合形成的回归依据;二是将“以人为本”的美学思想与时代环境纳入统一的研究体系,以“顺境”与“逆境”两个支柱构成的回归新变;三是在纵向深入高校、横向海纳世界的视域下,以深化教学改革、提高办学条件、完善评价机制三个基点形成的回归途径。简言之,本文尝试构建“一个依据、二个支柱、三个基点”循序渐进、环环相扣的三角体系,以期为“以人为本”的中华美学思想在高校舞蹈美育中的回归提供理论支持与实践参考。     

舞蹈艺术在高职院校美育教育中的作用与地位研究

高职教育是培养并塑造符合社会和企业需求的高素质合格人才,舞蹈艺术蕴含着丰富的人文内涵和生命律动.本文从我国高职教育现状和存在的问题出发,探讨了舞蹈教育在高职学生教育中的缺位,重申了舞蹈艺术对提高学生美育教育的积极作用和实施举措,为推进高职院校美育教育的改革与创新提供参考.