陆游《南唐书》的著史理念与文学特色

《南唐书》是陆游存世的唯一一部史学著作,展现了陆游非凡的史学修养,在后世获得了很高评价。从另一角度讲,《南唐书》也属于陆游散文创作的有机组成。其文史兼得的卓越成就,无疑得益于作者身兼史学家与文学家的双重身份。《南唐书》以史为鉴,通过对历史人物的褒贬寄寓现实关怀,其著史理念颇具“春秋笔法”。与此相应,《南唐书》的文学成就集中体现在人物塑造的忠奸对立以及历史叙事的细节传神上,对此,前人尚未给予应有的重视和评述。本文以为,从文史互通的角度探究《南唐书》所蕴含的著史理念及文学特点,所得必多。     

“我实现了父亲生前的愿望”——访2019年度中国政府友谊奖获得者邹光耀

<正>与邹光耀先生算是老朋友了,所以在2019年度中国政府友谊奖颁奖仪式见到他时,我非常开心。当然他比我更开心:"这不仅仅是我个人莫大的荣耀,也是公司团队、我家人和祖籍潮汕亲属们的荣耀。"他托起沉甸甸、金灿灿的奖牌,深情地说:"我实现了父亲生前的愿望。"下南洋中华民族是一个农耕民族,但是从古至今,我们从未停止过迁徙的脚步。     

那些童话教会我们的事

伴随女人从小到大的,总有这三样东西,童话书,从童话故事里克隆出来的布娃娃,对“从此王子和公主过上幸福生活”的强烈期许！你我都是听着童话故事长大的,说童话故事是我们的情感启蒙教材,一点不为过。     

瞿佑与《归田诗话》及其诗歌创作——兼论《剪灯新话》诗歌与小说之关系

元末明初的杭州诗群为吴越诗坛重镇之一。瞿佑是诗群后期最杰出的诗人,所撰《归田诗话》领明诗话撰著之先,诗承"铁崖体"及杭州元诗风雅,组织工丽,擅长寄托,主于用事,不废俚俗,在明初诗坛独具一格。《剪灯新话》之诗大都是瞿佑托名之作,诗歌与叙事珠联璧合,或平实而真,或融工丽为一,别具风神意蕴。瞿佑之诗及《归田诗话》对明初越诗的繁荣、明清杭州风雅的开启都有一定的意义。     

《后汉书》李贤注与《文选》李善注：论李善注影响的扩张

唐初的政治文化条件是《文选》李善注获得重大影响的原因,此方面尚有待发之覆。《文选》李善注对《后汉书》李贤注有直接影响,前者某些具体条目不仅直接为后者借用,而且对后者的注疏凡例有所启发。李贤注利用《文选》李善注来邀宠固位,由此使得李善注的影响越出了文学领域。     

论超文本文学的美学特征

超文本文学的美学特征表现在隐性和显性两个方面,隐性特征即为超文本的深层结构,本质上说,超文本是一种非线性的共时结构,只不过,它以一种隐在的方式潜伏在文本的内部;显性特征即为超文本的外部呈现,具体又涵盖三个层面,首先,呈现形态为互文性的文本宇宙;其次,呈现方式为交互性的主体参与;最后,呈现效果为表演性的审美效应。     

多民族互动背景下女书文化多元性剖析

文化体系愈是整合了不同的文化要素就愈丰富、愈有生命力。女书文化禀赋的多元性正是基于瑶汉混俗的背景,源于女书流传地多民族的互动与融合。可见,从目前女书研究现状出发提出多民族互动背景研究视角切换非常必要。     

杂考二题

有些学者认为《诗经·大雅·抑》中"话言"是"诂言"或"诂话"之误,就早期文献的记载来看,这些看法是不对的。中华书局出版的《史记》载录李广自杀时作"引刀自刭",然而华东师范大学出版社出版的第八版《大学语文》选录的《史记·李将军列传》却作"自颈"。通过对相关文献的考察,《史记·李将军列传》应作"自刭",而不是"自颈"。     

等

等电话、等收工、等出粮、等运到——要是你问我这辈子最讨厌什么,那就是等。一,一……0v我是个急性子的人。因为生成这种个性,即使我对香港满腹牢骚,我心里还是隐隐知道,离开香港,我会死掉的。我会被老外那种慢吞吞的节奏活活气死。Alright,我承认,我是个百分百土炮的香港人。     

大慧宗杲视域中的儒学本源、工夫与伦理

正入宋以来,传统儒学进入建构本体论、心性论与工夫论的新阶段,为促进新儒学的塑成,宋代儒者对佛教进行了全幅地认知、理解与评价,以吸取佛教资源。同时,对于宋代佛教而言,如何在新时代下从佛学角度对儒学进行诠释与重构,已成为宋代僧人的时代任务。临济宗杨岐派的大慧宗杲禅师正是援佛入儒的代表人物之一。大慧宗杲禅师(1089-1163),俗姓奚,字昙晦,号妙喜,宋钦宗赐号"佛日大师",宣州宁国(今安徽宁国市)人,临