《维吾尔语罗布话研究》介绍

傅懋(?)先生主编,阿西木、米海力、宋正纯三位弟子共同参加的研究课题《维吾尔语罗布话研究》,作为维吾尔语口语研究的重头工程,经历十数年寒暑,终于在世纪之交出版面世,这是突厥语学界值得庆贺的一件事。     

试论女书唱词《祝英台》与壮剧《梁祝》的文化差异

民族的强弱态势、民族性格以及文化传播主体、途径、方式的不同导致了女书唱词《祝英台》与壮剧《梁祝》的文化差异 ;强烈的女性意识是女书唱词《祝英台》最突出的文化表征     

简帛《日书》岁篇合证

江陵九店楚简、云梦睡虎地秦简、长沙马王堆汉墓帛书和居廷汉简中都有通过“岁”的运行占断移徙吉凶的日书条文,通过对这几种《日书》“岁篇”的比较对证,发现“岁”即《淮南子·天文训》中的“太岁”或“大时”,日书中移徙吉凶也与《淮南子》所记大体相符。《日书》“岁篇”为楚国历法研究提供了新证据。     

规范与实践:文学古籍校勘漫议

古籍整理与校勘工作密不可分。研究指出在长期历史实践中形成的校勘学原则与规范应当继承发扬,认为对不同的古籍与不同的需要,校勘方法应有所变通,校勘记的表现方式也要随之有所不同,同时要杜绝文学古籍校勘工作中的一切随意性。     

“剪灯三话”理欲、义利观试析

"剪灯三话"产生于程朱理学占统治地位的明代社会,其思想或多或少打上了理学的烙印.本文拟用理学中理欲、义利两对伦理范畴来对"剪灯三话"的思想特色和创作动机作出解析.     

荷花飘香与苍松傲霜——谈孙犁的学术人格

孙犁是我国当代文学史上有着独特风格和广泛影响的作家,他一生都在强调并身体力行人格与文格相统一的主张.表现了对社会主义文艺的高度责任心和无谓的学术人格,其历史价值不容漠视.     

才高命厄“女校书”

后人纪念痴情的薛涛,在成都九眼桥附近锦江边筑有望江楼,楼上有白居易题的诗句:独坐黄昏谁作伴?怎教红粉不成灰。     

反馈语的特征与功能

作为对话中的常用回应手段,反馈语(Backchannels)是听众对说话人话语做出的言语或非言语的反应.反馈语几乎可以出现在会话中的任何位置,但只有出现在话轮转换相关位置的反馈语才能构成独立的话轮.反馈语的使用也存在性别差异,一般来说女性比男性更多地使用反馈语.反馈语的主要功能是对当前说话人及其话语内容作出反应.对实际会话中的反馈语进行描写,有助于提高人们对会话过程的认识,促进有效交际的顺利进行.