中和之美——瑞安文脉与林峰书法刍议

"中和"是林峰在长期的书法实践中寻获的美学理念。"中和"作为中华民族传统文化的精神核心,自魏晋以来成为中国古典书法美学形成的基础。同时,我们也从当代浙南书风中看到了"中和",从永嘉学派中领悟到了"中和"的思想真谛,也从林峰生于斯、长于斯的瑞安文脉中感受到了"中和"地域内涵。一、地域与环境:林峰书法的风格基因从书法地理...     

《金批西厢》中的“诗”“歌”话语与晚明文学生态

金圣叹在批点《西厢记》时所引述的评论话语非常丰富,韵文方面择要而言有《诗经》、唐诗、民歌时调等,分别反映了其对《西厢记》的思想、语言、文学价值等的意义揭示。以上评点话语的选择与运用,虽与金圣叹的个性、学养有关,但更是晚明文学生态的某种映射：妙解儒家经典以反对理学束缚、唐诗以诗集以外的形式传播、以民歌小曲为绝假存真的利器等文化现象,在晚明社会中皆不罕见。从《金批西厢》评点话语中,可以寻绎出联系的文学生态系统对作家及作品的影响。     

甲骨(商代后期 传世品)

甲骨书刻有甲骨文的甲骨主要是龟甲和兽骨(多为牛肩胛骨)。商周时期的统治者常用甲骨占卜,更将卜问所得,书刻在卜甲卜骨上,故有甲骨文之名。所记的内容包括祭祀、农耕、田猎、风雨、战争、疾病等诸多方面。     

阅读王蒙30载

《青春万岁》是我16岁时读到的王蒙所著的第一本书。书中的那些充满活力的高三女生,让我的心温情地荡漾。也就是从那时起,30年来,我一直关注着王蒙,凡他的书,只要能买到的我一定买来阅读。     

解读陕北骂人话的家族文化内涵

骂人话与其他语言现象一样,既受文化的深刻影响,同时也是文化的真实反映。陕北骂人话分为死亡诅咒、与性有关的骂人话、断子绝孙的诅咒、对人品及能力的谴责与贬损几类,其詈骂内容都与家族衰亡的诅咒相关,其诅咒事项都有历史或经验的依据,真实地反映了陕北的民俗信仰与禁忌。     

事件五:新世相的丢书大作战,引发营销和情怀的论战

回顾：11月15日,继今年夏天的“逃离北上广”事件,新世相再一次主导了大众狂欢的活动——“丢书大作战”。     

《红楼梦》二书合成过程中被隐藏的叙述--由薛蟠、秦钟、秦可卿三人的关系谈起

《红楼梦》的成书,有“一稿多改”和“二书合成”两说。在对现存诸版本《红楼梦》内容情节进行细读的时候发现的许多问题,如用“二书合成”的观点进行分析,则会得到较为合理的解释。在“二书合成”过程中,有一些情节被删去或隐藏起来,薛蟠、秦钟、秦可卿三人之间的关系,便是其中之一。     

说短话,是一种品格

说短话、写短文,是一种行政能力,也是一种珍视时间、节约资源的品格,更是一种贯彻群众观点、具有良好作风的体现。说短话、写短文,革除文山会海,是当前改进作风的一个重要方面。全国"两会"后,有人统计发现,政府工作报告共1小时40分钟,比去年政府工作报告减少了3000字,是近年政府工作报告中最短的。"两会"的作风改进,不仅体现在政府工作报告更"短",还体现在报告中130多个数字上,称得上是一份"数字化"报告。文风是作风的显性表现。说冗长话,写冗长文章,一直是个痼疾。1992年邓小平视察南方,在沿途的谈话中,对说长话、写长文章给予     

明清木鱼书中的粤方言

明清木鱼书以《花笺记》《二荷花史》最具代表性,属土音弹词,杂入一定数量的粤方言特征词及语法标记。杂入特征词词类以动词和代词为主,句法体貌特征嵌入则基本由"貌"特征开始,"V敲"(哓)是这个时期粤方言的主要完成体标记。粤方言常用句式标记,如被动标记"畀"、差比句标记"过"、选择句标记"定"此时定型。由于弹词韵律及语篇的限制,粤方言最为丰富的语气助词没有出现。粤方言句法标记的嵌入,使粤方言的书面化不再是简单的传统方言"入文"现象。     

浅谈敦煌吐蕃文书《礼仪问答写卷》中的仁学思想

在敦煌藏经洞中发掘出的吐蕃文书《礼仪问答写卷》主要劝导、规范人们日常生活、待人接物所必备的礼仪道德,源于春秋战国时期的《论语》及其所反映出的孔子仁学思想则统治中国封建社会长达几千年,至今仍在人际关系的处理调适方面起着重要作用。公元7-8世纪,吐蕃政权与唐朝皇室政治联姻,随之而来的是藏汉人民的友好交往,《礼仪问答写卷》正是在这种密切交往中应时而生,将之与《论语》比较解读,可以非常清晰地探寻出汉藏文化的渊源关系。