论乾嘉时期对《史记》的评论性研究

乾嘉时期,由于文化总结意识的增强,对《史记》的研究呈现出新的景象,评论的角度也渐趋多样化。乾嘉学者从编纂体例、思想内容、叙事风格等几个方面对《史记》进行了评论,反映了乾嘉时期的史学批评达到了一个更高的水平,无疑符合“爱而知其丑,憎而知其善”的史学批评原则。     

大同理想与先秦时期的社会保障思想

《礼记·礼运》所描绘的大同社会是人类矢志追求的理想。大同社会历来被人们视作无法实现的空想 ,但实际上其中包含着可实践的部分 ,因为大同理想是在吸取了先秦诸子尤其是儒家关于社会保障主张的基础上形成的 ,而先秦诸子百家的社会保障学说又与商、周以来政府的社会保障实践紧密相关。先秦时期的社会保障思想和实践 ,对中国古代传统社会保障制度的形成产生了重要影响。     

高校数学分析课教师创新能力的培养

高校教师具备创新能力,是高校教师自我发展,自我超越的基本要素,也是在新的历史时期为国家培养和造就高素质人才,促进科学技术发展和提高综合国力的重要条件。高校数学分析课教师具备创新能力是十分必要的。高校开设“数学分析”课的一个重要目的就是要把数学周密精确的推理方法以及数学结构的美感展现给学生,让他们充分发挥自己的想象力与创造力,在高年级时具有解     

明清时期区域社会中的民事法秩序——以湖北汉川汈汊黄氏的《湖案》为心

明清时期,湖北汉川黄氏宗族拥有汈汊湖水域的大量湖产撕墓槭粑侍?他们与周边众姓进行了旷日持久的争讼,并将相关的诉讼文书、契约等收入族谱中,总名为《湖案》。如果仅从制度的角度对这些材料加以研究,固然会得到一些民事法秩序的规范性内容,却有可能掩盖丰富的经验事实。如果将它们置于区域社会的发展脉络中,在实践的层面进行分析,则可以看到权利的实现与宗族建设、司法审判与民间秩序之间存在着密切而复杂的关系。自然环境、生产方式、基层社会结构与国家制度等因素相互作用,形成了区域社会民事法秩序的具体形态。     

论红山文化中玉器的审美特征

红山文化中玉器的创造受到了自然环境、主体观念和细石器制作技术的激发和影响.其镂空器形等体现了虚实相生的原则,其动物造型体现了"寓多元为一体"的原则,许多器形还体现了尚圆意识.而在纹饰上,具象与抽象的结合则是其重要特点.玉器的风格以自然奔放为主,又有一些体现和玉料相协调的优美柔和特点的玉器.红山玉器中的玉琮、玉龙等及其"整体布局、局部布白"的设计,对后世的玉器产生了重要的影响,良渚玉琮和商代的饕餮纹中,都有红山玉器的影子.     

杨尚昆初掌中央办公厅（三）

延安时期，中央秘书处处长刘英曾奉命筹建材料科。中央书记处办公厅成立后，材料科成为书记处办公厅的下属单位，党的文件和档案的保管、收存归到了材料科。1946年，周恩来指令，中共上海工委副书记刘少文从在上海的中共地下文库取出两皮箱5000余份档案资料秘密运送到延安。     

谢觉哉在监利二三事

谢觉哉是我国老一代坚定的无产阶级革命家、杰出的社会活动家、教育家、新闻宣传家和著名学者。土地革命时期,谢觉哉受党中央的派遣,来到洪湖苏区,任中央湘鄂西省委政治秘书长兼省文化部副部长。1931年秋至1932年10月,谢觉哉在洪湖苏区中心监利县曾有一段不平凡的经历。     

一笔闪光的宝贵财富——记大力弘扬延安精神的延安市、县区两级关工委

延安,这块洒满先烈鲜血的红色热土上,一批为我国革命、建设和改革开放奉献了大半辈子的年逾花甲、乃至古稀和耄耋的老干部,依然壮心不已,为关心下一代健康成长而奋斗不止,被誉为一笔闪光的宝贵财富。     

现代性·怨恨·后殖民（下）——日据时期台湾小说的再诠释

（续上期）马克斯·舍勒（Max Scheler）认为资本主义精神的本质即——“怨恨”，其根源在于宗教和形而上学的绝望感，这是“肇始于不公正处境因来的伤害，因无力反击，而只得强抑情感波动，使其不得发泄而产生的一种自我毒害的心态”，这种心态是仇恨、嫉妒、阴险、恶毒、愤懑、堕落、颓废，乃至幸灾乐祸等种种负面情感的混合物，是无意识与报复冲动的结合。     

我国农村公共事业管理模式的变迁

我国农村公共事业管理模式经历了三个时期,即人民公社时期、家庭承包经营时期和改革探索时期.从1958年到1978年,人民公社包揽公共事业是我国农村的典型模式,它对农村公共事业的发展具有奠基作用.从1978年至党的十六大,我国实行了家庭联产承包经营这种小生产组织形式,调动了农民的积极性,促进了我国农业迅速发展,但农村基础设施、社会公共事业的发展严重滞后,这表明小生产的组织形式与农村公共事业的基本特点相矛盾.目前,我国农村公共事业管理处在改革探索时期,新的公共事业管理模式尚未形成,还需要在实践中不断推进.