梅花象征生成的三大原因

梅花在两宋之际上升为崇高的文化象征,有着社会生活、思想文化的深刻背景,也与梅花自身的生物条件密不可分。两宋之际地主经济、私有园林的发展,经济文化重心的南移,促进了艺梅赏梅的兴盛,这是梅花走向文化象征最基本的社会条件。同时,士大夫道德品格意识的高涨,带来了自然审美中普遍的“比德”倾向,梅花也由此获得深刻的思想意义,演绎出“清”“贞”和合的人格理想。梅之冬花凌寒、素色清香、幽姿野处等生物种性,是一种丰富多样而又有机统一的“有意味”形式,是宋代理想人格的最佳载体。正是这天时地利、人情物理的风会凑泊,成就了梅花这一道德人格的图腾。     

乔伊斯小说中的象征寓意

乔伊斯是一位著名的意识流小说家.在他的作品里,大量地运用了象征手法来烘托小说的主题思想,使爱尔兰首都都柏林成了现代西方社会的缩影,使西方现代社会的方方面面淋漓尽致地跃然纸上.他作品里的象征寓意主要是通过死亡象征、景物象征、动态象征、意念象征和修辞象征表现出来的.     

限制官员的婚外性关系

中国官员中存在着较为普遍的婚外性关系。这是一个不争的事实。从陈希同到王宝森,从成克杰到胡长清等一大串大大小小的贪官污吏,没有一个例外,弥漫着一种淫荡的空气。据说现在有些官员,很有一些以没有婚外性关系而遗憾的。所以他们一旦有机会,就疯狂地猎艳。在个人道德方面;可以说,现在最坏的就是这些贪官污吏了。 对一些官员的婚外性关系、按说是个人的私生活,我们本不应该对此说三道四的。但是这类事情造成的影响实在太恶劣。对这些官员不说他们的政绩;就说他们的个人道德,很少有让老百姓感到满意的。个人的品德,除了我们常说…     

“自焚事件”激起全国揭批浪潮

不是“真善忍”而是“真残忍”连日来上海一批曾痴迷于“法轮功”的练习者纷纷醒悟过来：“法轮功”制造自焚事件的血与火的事实,使一些练习者终于认清“法轮功”以“真善忍”的幌子迷惑群众,干的却是“真残忍”事情。     

神山、家屋与寺院:藏族仪式象征空间的原型同构性

从仪式的角度考察神山、家屋与寺院,发现三者在空间象征上具有同构性。结合藏族原始宗教和藏传佛教的教义,能看到宇宙三界、须弥山、曼荼罗是仪式象征空间的原型模式。反映在建筑景观上,呈现为:立面分为上、中、下三段分层;中心柱是宇宙之轴的象征;平面空间从神圣中心向四极展开。此外,转山、叩拜等仪式行为也从身体体验性方面界定了空间的形态。     

代际影响视角下的子代收入差距研究

代际收入流动性是指父代收入对子女收入的影响程度,是衡量机会不平等对收入不平等影响的重要指标。通过分位数回归方法研究高低收入家庭子女不同分位点处的收入差距,并运用反事实分解方法将收入差距分解为受教育水平、经验及工作类型等因素影响的特征差异和基于家庭环境不同的劳动力市场回报差异两部分。结果显示,不论是高收入家庭的子女还是低收入家庭的子女,收入的高低主要由自身的特征决定,高低收入家庭子女的收入差距主要来源于特征差异,回报差异只在低分位点处产生影响,由此得出政府的转移支付政策能够在很大程度上缓解收入差距的形成。     

谈诗歌的欣赏与创作

诗歌是一种运用最精美的、带有音乐性的语言创造意象,主要借助意象以抒情的艺术。诗歌必须有真情实感,构思要新,要巧,出人意料又在情理之中;诗歌必须有大胆、新奇、丰富的想象;诗歌要善于运用象征手法,使诗飞跃、灵动;诗歌要讲究音乐美,还要注意炼字。     

苍茫的古韵 空灵的诗意——苏童小说的象征意味

“先锋派”、“先锋文学”作为对当代中国诗歌运动和小说现象的某种指代 ,多年来已广为评论界所谈论。在小说领域 ,苏童可称得上是先锋派的核心作家之一。在他的小说创作中 ,一方面积极实践着先锋的创作理念 ,一方面又尝试着用他所说的“老式方法”进行写作。这“老式方法”中不能忽视的一种便是象征手段的运用。“枫杨树”、女性、生命、死亡……无不被他拈来以构建其作品浓郁的象征意味。     

新闻策划的组织与实施

新闻策划是对实际情况进行详细调查,对新闻事实的背景材料、发展过程以及发展走势作了透彻分析后,对新闻的主题思想、报道基调、新闻规模以及新闻发表进行的一种有机规划。它包括追踪新闻策划、专题新闻策划和为配合这些新闻策划而进行的社会活动策划。它一方面有利于对信息资源披沙拣金,突出报道主题,提高新闻宣传质量;另一方面有利于实现新闻资源的挖掘增值,获得最佳深度效果。从而实现了媒介既定的舆论引导的目的。1.吃透“两头”,抓好选题新闻策划作为现代新闻工作中的一个新领域,并不意味着它对每一个新闻素材都要进行策划,新闻策…     

象征行为与民族寓言——十七年历史剧创作话语形态论

十七年历史剧的兴盛出现在1958—1962年之间,且以现代剧作家构成其中的主体,出现这种独特话语现象的一个很重要的原因是历史剧这一形式自身所蕴含的意识形态性。选择历史剧形式进行话语言说,表现出现代剧作家以历史剧创作这一作为社会象征行为的强烈的现实关怀,从而构成了十七年中特定社会历史时期的镜像。其兴盛的内在动力是源于现代剧作家政治无意识升华的象征行为。十七年历史剧创作在总体上是一种对人民讲述新中国与中国共产党存在与发展合法性的民族寓言,在"历史"中寄寓歌颂和证明的主题。也有许多史剧潜隐着史剧家一种在历史中重建启蒙话语的愿望,如借历史"干预生活",关注与呼唤"人"与"自我",揭露与反思国民性弱点等内容。