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71.
条条大道通罗马。想升官,路径很多,在我们局,打牌是捷径之一。要想进入领导视线,光会工作不行,还必须学会打牌。有朝一日,领导心情好,喊你“上阵”,那你的机会就来了——领导给了你一个充分施展“才华”的舞台。进步牌局里盛行打“进步牌”,一周七晚,夜夜牌声一片。许多想“进步”的年轻人都以能跟领导打“进步牌”为荣。当然,打“进步牌”是有规矩的,首先,你必须来“荤牌”,这是进入圈子的先决条件;其次,如果进入了圈子,但你不会输给领导或者输不起,可以肯定,你也“没戏”。进了圈子再退出来,等于自毁前程。局办公室秘书小刘便是热衷打“进… 相似文献
72.
企业的应收账款居高不下将直接影响企业的生产经营活动,在一定程度上夸大了企业经营成果,降低了企业的资金使用效率,影响了企业的资产质量,加大了企业的经营风险。因此,加强应收账款的管理与控制,成为企业财务管理的重中之重。本文从应收账款形成的原因入手,简要分析了加强应收账款管理与控制的一些措施。 相似文献
73.
于飞 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2009,22(1)
法官自由裁量权的行使,对于海峡两岸民商事法律冲突的协调与解决起着积极的促进作用,并且贯穿在处理涉台民商事争议的始终.有关法律事实的定性、确定案件的管辖权、决定法律适用及司法协助等等都离不开法官的自由裁量.然而,法官就涉台民商事法律冲突的协调与解决行使自由裁量权也要受各种主、客观条件的限制. 相似文献
74.
75.
河南出版集团"事转企"后,旧的劳资、薪酬制度不再适应企业管理的需要。本文根据企业经营规模、经济效益,提出了建立新的劳资、薪酬制度的原则、模式和要素。 相似文献
76.
77.
《佛性论》作为专门论述佛性思想的论集,糅合了如来藏思想和瑜伽唯实学思想,在论证“一切众生皆有佛性”这一主张的过程中展现了“破立双融”、“兼容圆润”的哲学思辨方式和动态的、中道的观照佛性说的理论特点。其〈显体分〉是《佛性论》正面肯定理论的重点部分,因此,文本以《佛性论》中〈显体分〉为中心对其佛性说加以分析。 相似文献
78.
徐希军 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2009,33(3)
20世纪20年代,胡适、旅京皖事改进会对安徽省教育厅长人选的关注,一方面体现了旅外皖籍学人的家乡情怀,另一方面更多地应该看作是近代中国社会在科举被废除后,知识分子参与政治和民意聚集与表达的一种方式。这从一个侧面反映了民初国家权力、知识精英与社团之间的互动关系:国家在某些特定的情况下不得不予知识精英以应有的礼遇,知识精英则以自己的专业学识贡献于社会,民间社团凭借人脉和舆论向政府施加影响。 相似文献
79.
80.
简论哈尼族作家李少军的《事与物》 总被引:1,自引:0,他引:1
杨春 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》2000,(3)
本文就创作主体作者情感的真、作品透露出来的哈尼民族情景及语言特色等方面,对哈尼族青年作者李少军散文小品集《事与物》进行了简要评析,认为作者情感的真,是一切文学作品的灵魂,散文小品则尤为如此。 相似文献