论非物质文化遗产的情境保护

作为一种活态文化,非物质文化遗产的完整样态和生动内容存在于特定情境之中。文化情境的构成要素可从两个维度来把握。从时间维度看,文化情境分为历时的传统规约和共时的环境条件两方面;从空间维度看,文化情境可分为现场情景和社会文化背景两部分。非物质文化遗产的情境保护工作有两种:一是对在现代社会仍有存活价值的文化事象应大力扶植,保护其赖以存活的土壤,使之在现代社会传承下去;二是对不适应现代社会环境,因失去存活价值而正在衰亡的文化事象,要完整地记录保存,不仅保存其文化事象,而且保存其文化情境。     

一个复形式的C．Neumann系统与Jaulent—Miodek发展方程族的解

利用谱问题的位势与特征函数之间的约束关系，将Jaulent-Miodek发展方程族的Lax表示及其共轭形式进行非线性化，并在实空间中引进一个合适的辛结构，Poisson括号和Hamilton正则方程，导出了复形式的辛结构、Poisson括号和Hamilton正则方程。进而证明被非线性化的Lax表示化为一个完全可积的C．Neumann系统。借助可换流的以合解，给出了Jaulent-Miodek方程族的解。     

以儒解佛——柳宗元的佛学思想

柳宗元对佛学中的般若思想、佛性理论以及中道观的理解深契佛理 ,而其关于禅律并重、定慧等修 ,境与智合、事与理并的思想反映了中唐以后佛教发展的趋势。作为一个儒者 ,柳宗元对佛教的理解掺进了儒家思想的因素 ,然其所以能在佛教中的许多问题上持圆融的态度 ,也正是得益于源自儒家而又有所改造的“大中之道”的思想原则和方法     

大战略集博弈的适应性均衡及其求法

“象棋博弈之谜”表明，当一个博弈的战略集大到超过人的有限理性、有限计算能力和有限时间时，这个博弃呈观复杂的特性，因此，按照“最优战略选择”的常规办法无法求出其均衡解，必须借助复杂性理论的办法．一种可行的办法是借助复杂适应系统理论(CAS)，通过定义生成战略的规则集并对其进行信用分派，并以此对大战略集中的战略进行信用评估，将大战略集转化为一个小战略集——高信用战略子集，从而通过按常规方法求出小战略集博弈的均衡解来求出大战略集博弈的适应性均衡解。这种适应性均衡是一种魏里希型联合自我支持的，可能不是最优但是在复杂性下可行的稳定均衡。     

事理学的古代理解:《孙子》兵法的哲学解读

《孙子》内含了丰富的系统学、战略学、管理学、领导学等事理学范畴的思想 ,于哲学层面上提出了一些指导人们把事情办好的最一般的思想和方法原则。对其进行哲学意义上的解读 ,会发现其蕴含了至少这样一些现代事理学原理 :对决定事情成败的客观条件进行系统考量的唯物观 ;重视将帅作用和把握主动权的能动观 ;于矛盾变化中因势施治的辩证观 ;以善与全为最高效果的价值观。《孙子》不失为一部对当今事理学的一种古代理解的优秀典籍 ,这是其流传两千多年而至今不衰的真正原因     

Auti-de Sitter时空的事件视界

通过运用零曲面方程，得到了Auti—de Sitter时空事件视界方程，研究了方程的解析解，并利用计算机软件，确定Auti—de Sitter时空事件视界位置，结果表明，与de Sitter时空不同，Auti—de Sitter时空只有黑洞外事件视界和黑洞内事件视界两个事件视界，而没有宇宙事件视界。     

两类离散系统周期解的研究

本文用研究帐篷映射的方法，研究了两类方程的周期解，找出了它们的规律．     

一事不再理原则与我国刑事程序改革研究

由于审判的贬黜功能 ,审判不应多次重复。禁止双重危险与一事不再理在两大法系中为克服重复追诉提供了理论支持 ,但它们在理论基础、不同“事”的时间区分点、同一性的判断标准及例外等方面差别甚大。我国目前不具备引入禁止双重危险原则的条件 ,应在吸收两者合理成分的基础上对一事不再理原则作出新的解释。在我国实施一事不再理原则 ,应废除检察院对证据不足、指控的犯罪事实不能成立的无罪判决可以重新起诉的规定 ;并应对再审程序进行改革     

风俗事象与伦理刍议

风俗事象与伦理刍议刘光明风俗事象与伦理有何内在联系？法国哲学家丹纳说过，有一种精神的气候，就是风俗与时代精神，它和自然界的气候起着同样的作用。每个民族，都在各自的“精神气候”中生活，创造着各具特色的巫术信仰、衣食住行、生产消费、商业贸易、人生礼仪、婚...