试析新中国户籍管理制度变迁

作为城乡分割最明显的障碍,户籍管理制度从1990年以来一直受到学术理论界的抨击。本文从城乡二元结构和城市化两个层面上分析了户籍管理制度产生、发展和变革的理论依据和现实基础,并对当前户籍管理的改革提出了自己的思考。     

灰姑娘故事类型的结构主义分析

本文主要从结构主义的角度去分析世界著名的灰姑娘型故事 (AT5 10型 ) ,并引入了人类学家列维·斯特劳斯的“二元对立”结构分析模式 ,以找出故事文本中的一些对立因素 ,分析各因素在发展的过程中进行的选择和组合 ,最终达到对立模式的消解 ,从而在故事结尾生成了一种理想结构状态。同时传达出故事的某些“实际价值” ,最后分析母题     

在自然主义和人本主义之间--社会学理论中"二元对立"问题研究之一

个体主义(人本主义)和客体主义(自然主义)之间的对立(“二元对立”)问题一直是社会学理论中的一大难题。研究者往往把这个问题看作一个既定的事实予以承认,而对它产生的原因及其实质关注不够。本文试图分析韦伯和涂尔干的学术思想的核心,来弥补这种倾向的不足。笔者认为,个体主义和客体主义并非两种对立的思想理论,相反,二者共享着很多相同的思想领域。“二元对立”问题的实质不是指个体主义和客体主义之间的差异,而是作为“个体”的行为与作为“客体”的社会之间关系的缺失。     

福克纳作品中的基督教神话模式解读

福克纳作品中蕴含着一个“反讽式”的基督教神话模式,以四对各自独立而又相互关联的二元对立分析了作品主题思想上的多重指涉性和艺术上的诗学功能。     

试论成人高等教育的"二元"素质化

中国加入WTO ,给成人教育的发展带来了巨大的影响。作为成人最高层次的成人高等教育 ,应着力探讨和实施教育的“二元”素质化 :就教育者而言 ,应该面向现代化 ,面向世界 ,面向未来 ;就受教育者而言 ,应该学会生存 ,学会学习 ,学会创造     

中国二元经济特征及农业现代化道路选择

中国二元经济形成机理与一般发展中国家即有相同之处，如农业剩余劳动力过多，工业化起步晚等等，也有其特殊成因，计划经济造成的城乡分隔。正是这种特殊性，导致中国二元经济有一种自我强化的超稳态特征，这种超稳态的二元格局，使得通过工业向农业反哺的方式来发展农业受到阻滞。然而，改革以来，中国的二元经济格局发生了变异，虽然这种变异中包含了我们料所未及的新问题、新现象，但却给我们的进一步改革提出了一些可取的思想。为此，中国农业现代化道路应结合中国国情，选择与众不同的模式     

论司马迁对法家人物悲剧命运的表现和评价

由于历史评价与道德评价的二元对立 ,司马迁在表现和评价法家人物的悲剧命运时 ,陷入了历史评价和道德评价的矛盾之中。司马迁过分地强调了法家人物道德人格的缺陷和行为的不足 ,而相对地忽视了他们的历史地位和作用。因此 ,在《史记》法家人物的传记中 ,他们的悲惨命运并未构成悲剧性的矛盾冲突 ,悲剧色彩很淡。道德评价压倒历史评价是造成法家人物悲剧命运色彩不浓的主要原因。司马迁对法家人物的评价 ,表现出道德评价对历史评价的部分吞并 ;这既是对历史实在的二律背反的正确揭示 ,又深深地打上了他主观思想感情的烙印     

开发商对建筑物区分所有权人的义务初探

随着我国住房改革的深化和区分所有建筑物社区的大量出现,区分所有建筑物的管理问题日益突出,建筑物区分所有权人与开发商以及与开发商有关联关系的物业管理公司矛盾成为所有这些问题的焦点。明确开发商控制区分所有建筑物管理期间的诚信义务以及开发商向建筑物区分所有权人组织移交管理控制权的义务,是解决这些问题的一条积极的思路。本文对于这些义务的内容作了探讨,并提出了相应的建议。     

理性的假设:主、客体关系

不同理性包含不同的主客体关系假设。工具理性的假设是主客二元对立 ,它赋予工具理性能有效地操作客体 ,但工具理性却导致了人与人关系的疏离。儒家理性的假设是主客合一 ,但它使人在面对客体的约束时无能为力。交往理性的假设是通过真诚的交往在自我与他人关系上达成共主体关系。它能克服工具理性造成的人与人的疏离状态 ;但这种借助语言的交往无法在人与自然之间进行 ,要建立人和自然的和谐关系有待于理性的进一步发展。     

我国解决三农问题的路径选择

三农问题已经成为我国现代化建设中的突出问题。解决三农问题应该从城乡二元结构、农民的增收与减负、稳定土地承包政策入手,既要注意国家财政的政策扶持,也要注意相关措施的配套,采取综合性措施,调整农业产业结构,增加农业投入,扩大农民就业,使农民有稳定的收入来源。