中国社会矛盾问题研究述评

社会结构转型与社会体制转轨导致了中国社会矛盾多发和多样性。本文对近年来社会矛盾问题研究状况、基本观点和研究范式进行了简要回顾。提出在研究方式和研究方法论上需要突破,指出加强农村和民族地区社会矛盾研究的必要性与紧迫性。     

艾滋病疗法的评价及疗效的预测

根据美国艾滋病医疗实验机构ACTG提供的两组数据,利用二次拟合预测了持续使用这四种艾滋病疗法的效果,并对这些疗法做出了一定的评价。     

档案信息的电子化

所谓档案信息电子化．就是以档案资料、纸质或机读形式为主要物质对象．用微机对档案文献进行收集、筛选和不同层次的加工．使之转化成为微机软件形式的二次文献信息供人们利用的过程。     

柏拉图"相论"与中国古代本体论

中国古代的本体论思想与柏拉图理念之"相论"可以说有着本质差异.柏拉图的"相论"建立在一元惟善论"的基础之上,"相论"的致命弱点就是理念之"相"是不可再分的"单一"的非合成的完备的"一"."相论"要么导致"绝对对立",要么导致"相对对立",根本不会产生"二元非对立"思维.而中国古代的本体论思想可以说自始至终贯穿着"二元非对立"的思维精神——既是"二元性"构成又是"非对立"的"圆融""合一".     

牛仔面料二次设计的方法

牛仔面料由于具有较强的实用性和独特的外观,所以一直作为面料设计载体中的重要元素流行至今,对牛仔面料通过艺术的二次设计不仅可以让牛仔面料在服装领域展现出更为不同的艺术效果和内涵,更能增加其附加值,顺应时代审美的需求。     

山西省非物质文化遗产“二鬼跌跤”人物道具的造型研究

“二鬼跌跤”是起源于今山西忻州地区的一项民俗文化活动,由秦朝士兵背假人战匈奴骑兵的作战方法演变而来,最初的形式为身背一个假人道具,在当地称为“抱跤人”.在民间流传与发展的过程中,它既保留了华夏民族的传统文化,又结合了草原游牧民族的摔跤文化,在冲突与融合中,形成了身背两个假人道具进行表演的民俗活动,假人形象也随民间文化的需要演变成了“鬼怪”的模样,成为了真正意义的“二鬼跌跤”.这项民俗活动体现出的是自己独特的文化形式,展现的是不同民族间文化的冲突与融合,道具人物的形象伴随文化发展的需要,传播至今经历了三次造型上的变化,每一次的变化无不反应出民俗文化的内涵.     

为文不惟怜风月 一枝一叶总关情——浅谈恰白·次旦平措与新时期初的西藏文学

恰白·次旦平措先生的文学创作,始终浸透着对现实的强烈关怀和热情赞颂以及对历史本身的深入感悟,是现实主义精神的体现,也是历史沉思的诗性表达,在内容上,其作品突破宗教拘囿、古典规限,涌动着个人的真实体验与现代气息,予以人积极、乐观,宏大、壮丽的审美观感.其作品既是其对历史发展、社会实践的自觉意识的反映,也是其人文主义、朴素唯物主义思想的审美表现.     

国有民营二级学院办学模式初探

国有民营二级学院是界于公立高校和民办高校之间的一种新的办学模式,具有国家、个人合营的性质。它的出现对我国高等教育的发展具有积极的影响,但其应依法办学、切实加强管理、重视提高教育质量,不能以赢利为目的,才能求得自身更好的发展。     

民营企业二次创业中的战略转变问题研究

民营企业在第一次创业中成功地完成了资本的原始积累,进入第二次创业的战略调整时,却举步维艰,发展缓慢,甚至面临倒闭的危险.就其原因,主要是许多民营企业依然没有能超越家族式管理摸式,创业的规模依然很小,产品技术更新困难,管理落后等问题普遍存在,还没有真正实现战略的转变.本文将对民营企业在二次创业中如何实现战略转变的问题进行一些探讨,以期望对民营企业走出困境有一些帮助.     

数码摄影入门 第二节巧用光影展现三维世界

摄影最能引起人们兴趣的一点是,它在一个平面的二维平面上,能展现三维世界,即表现出事物的高度、宽度和深度。 艺术家们在过去的几千年中一直在研究如何把三维世界呈现在二维平面上,因此,学会了视觉参照及如何应用它们。