大学生网络伦理道德体系构建研究简介

在网络社会，网络道德水准的高低是一个国家或民族精神文明发达与否的重要标志。对于网络所带来的一些复杂问题，我们应该未雨绸缪，否则将造成严重后果。当今发达国家所面临的一些有关网络的伦理问题在中国已是一个现实问题，应该引起我们的高度重视。     

谈谈党员领导干部的道德修养

道德是长期以来逐渐形成的、积淀在人们心中约定俗成的行为规范,它是一个人必备的基本素质,是做人处世的底线。它为人们所推崇,并靠人们的自觉遵守而维系,不具有强制性。一个人有什么样的道德水准就会产生什么样的行为模式,继而产生相应的影响力。一般说来,符合大众、     

关于公民道德的经济学分析

利益标准是社会主义市场经济道德最直接、最基本的评价标准。公民道德水准从根本上取决于公民道德成本与收益之间的对比关系。我国公众道德水准的变迁与我国经济体制改革密切相关。社会主义公民道德规范的确立与道德建设的有效性取决于对个人利益的尊重与合理界定。     

公民道德水准量化研究

公民道德水准的量化研究有多种方法和途径,利用道德指数来对公民的道德水准进行研究是一种重要的科学方法。公民道德指数是在综合考察世界各国经济和社会数据的基础上对世界各国的公民道德水准进行量化分析的指标。该研究对提升我国公民道德水准具有重要的意义。     

道德水准下降与市场经济并无必然因果关系

尽管确立并实施市场经济体制以来,中国的经济建设取得了令人瞩目的成就,但一种质疑性观点认为人们的道德水准在不断下降,并将之归结为市场经济所导致的结果.就市场经济本身而言,其并不提升也不降低人们的道德水准.人们的道德水准之所以降低,主要是因为中国目前正处于转型期,即正处于由一个传统的农业社会转向现代的工商社会.随着新的社会控制机制即法治进程的进一步发展,这种状况会发生改变.     

当务之急：道德重建，还是制度完善？

说起来，社会风尚就如同钟摆，常常从一端摆至另一端。曾经有过一段时期，我们的社会是唯道德至上，大众全是“雷锋”的“粉丝”，“为人民服务”是流行语。当然，这一时期人民的幸福指数如何，不提也罢。于是迎来了改革开放、市场经济，风尚即刻发生180度大转弯，一夜间大众似乎全成“利益”的“粉丝”，“道德”则犹如昔日明星少人问津，难受追捧。但近20年来我们所遭遇的尴尬却是，随着GDP的一路上扬，道德水准却一路滑坡，腐败、社会不公等现象时有所闻。于是，有学者站出来呼吁，眼下“中国需要道德重建与社会建设运动”（见秋风，《南方周末》2007年2月8日“视点”）。其用心可谓良苦，但这样的道德重建运动是否有着足够的合理依据？我以为值得商榷。     

选供应商的智慧

与外包服务的兴起相呼应的是海量的HR服务供应商和良莠不齐的服务水准，HR如何才能慧眼识珠呢？     

从传统到现代养老观亟待转变

"一个民族的文明质量可以从这个民族照顾老人的态度和方法中得到反映,而一个民族的未来则可以从这个民族照顾其儿童的态度和方法中预测."这是美国社会学家和政治家莫尼汉所说的,如何对待我们的老人是对当代文明素质和道德水准的严峻考验,然而面对转型时期一切随之转变的现实,中国社会的养老观却明显滞后于时代的步伐,导致了社会养老行为的错位,这个不和谐的音符奏出了与和谐社会相悖的曲调,因此,从传统到现代全社会的养老观亟待转变.     

《說文解字》來母與非來母諧聲的特點

<說文>谐聲系統中,相當一部分來母字和非來母字有諧聲關系.其中非來母字的古聲紐分布在喉牙舌齒唇各個部位.朱母與非來母互諧是主流,一般情况下,能諧來母的某聲紐,也能由來母諧出.諧聲關系中,二等和三等的地位突出,主要表现在:同等諧專聲以三等諧三等爲主流;属不同等諧聲關系者,凡一、三、四等字與二等字的關系,必是來母字與二等非來母字的關系,凡一、三、四等構成不同等諧聲關系時,主諧字或被諧字一方必爲三等字,非來母字處于三等地位的居多.二等和三等是來母與非來母互諧的紐帶和關鍵因素.     

谁拥有文化的话语权

一、文化,两个源流?威廉姆斯(R.Williams)1983[1958]认为关于文化的思考开始于产业革命时期,当然,作为启蒙思想的产物,文化和文明的概念古已有之,表示人类智慧所达到的程度以及道德水准,但从18世纪后期到19世纪末,文化和文明已经开始被描述为完全对立的概念。如果说文明是技术的革新、生产力的提高、社会的官僚化等这些人类社会的外部表象,那么文化则指的是人精神活动的进步。这就是为什么时至今日提起“文化”仍给人以“高尚情趣”感觉的原因。把这一语意推广开来的最著名的评论家是阿诺德(M.Arnold)。人们对产业化进程的反应不尽相同。…