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851.
李云东  王秋玲 《职业》2017,(7):98-99
为了真正完成好学生到企业实习实训的教学任务,云南技师学院经过深入调研、努力实践,探索了校企合作共同开发校外实习实训岗位的新思路.本文介绍了云南技师学院校外实习实训基地建设取得的经验和成果,并提出了学生在企业实习实训的"三级六定法".  相似文献   
852.
王船山的自我学说包含三方面的内容。首先,船山将自我或心体视为意向的统一体,此为对心灵活动之总体特征的把握。其次,船山认为心体内部当中存在着三重意向的区分,亦即大体、虚体和小体。最后,自我的成长历程在船山那里落实为三重意向的绾结,而继善成性则被视为实现本真自我的真切道路。由此三点,船山推进了对自我问题的探讨。  相似文献   
853.
崔清宇 《人才瞭望》2017,(10):60-61
在"互联网+"模式下的今天,电子商务人才的需求已由"知识技能型"向"复合型"高素质人才转变,即数量需求向质量要求转变,尤其对综合能力的要求越来越高."三创"教育顺应了时代的需要,是职业教育改革的重要方向.笔者将从"创意、创新、创业"三个层面提出电子商务人才综合能力培养策略.  相似文献   
854.
随着每年数百万的高校毕业生涌入市场,劳动力市场出现饱和甚至是过剩,而正规部门的就业容量有限,本文通过借鉴中国三元劳动力市场格局,分析大学生在非正规部门就业的障碍和对策,提出大学生在非正规部门就业的促进机制,为转变大学生就业意识、缓解大学生就业压力提供一个思路.  相似文献   
855.
孙静 《中国民族博览》2017,(16):111-112
唐山皮影、乐亭大鼓、评剧并称为"冀东三枝花".它们是唐山地区极具地方特色的民间艺术.其发源地为唐山乐亭县、滦县、滦南县一带.历经代代传承,充满了浓郁的乡土气息.其中,唐山皮影已经被正式确立为中国非物质文化遗产,在国内外具有广泛的影响.唐山皮影戏作为我国冀东的特色民俗文化,已经划过了一千多年的璀璨星河,深深地打上了这一区域的文化审美烙印.唐山皮影又称"滦州影、乐亭影",因其雕刻材料选用驴皮,故又称"驴皮影儿".本文主要从非物质文化角度论述了唐山皮影的产生、制作工艺、演出用具、发展现状及其传承保护.  相似文献   
856.
格尔茨的《深层游戏:关于巴厘岛斗鸡的记述》淋漓尽致地展现了其良好的民族志书写功底,通过对巴厘岛斗鸡现象细致入微的观察与描述,并运用独到的见解,探讨了隐藏其背后的社会文化观念及内涵,其融入田野点的方法、对斗鸡社会现象详细描述及解读对民族志的书写提供了一些可参考的思路.  相似文献   
857.
发端于2014年的浙江渔场修复振兴暨"一打三整治"行动已过去3年,3年来,浙江渔场修复振兴取得了丰硕的制度成果,但对照现实形势和资源所逼,必须加快对修订、修改、创设进行立法安排,加快制定出适合浙江实际的渔场修复振兴暨"一打三整治"行动的制度体系,为国内渔船管控和海洋渔业资源总量管理的中国方案提供浙江鲜活样本。  相似文献   
858.
"三旧"改造作为盘活存量土地、破解征地拆迁难的政策,突破了政府主导土地再开发的局限性,其政策核心是政府与原土地使用权人分享土地再开发权。基于厦门的旧厂房改造政策设计与规划实践,分析政府和企业在旧厂房再开发中的利益关系。提出按照土地再开发权分享的原则,进行政策设计,包括改造用途的限定,提供"菜单式"的改造模式和利益分享方案。对三年来旧厂房改造政策的实施成效进行评估,分析其存在的问题,进而提出下一步工作改进策略建议。  相似文献   
859.
马上是新词     
常沙 《人才瞭望》2014,(7):25-25
马上为啥是马上,而不是牛上、羊上、驴上或者马下呢?马上这个词,原意就是马背上,作为时间副词应该出现得很晚。史书上表时间用须臾、速速、即刻等词,唯独不用马上,这就很说明问题。当然,马上也出现在典籍里,但用的都是其原意。像西汉陆贾就曾对刘邦说:"居马上得之,宁可以马上治之乎?"唐代岑参有诗云:"马上相逢无笔纸,凭君传语报平安。  相似文献   
860.
三本院校是我国高等院校的重要组成部分。不断思考三本院校的教学改革策略,践行全新的教育教学理念,有利于提高三本院校的教学质量和整体竞争力。本文从三本院校的教学改革意义出发,重点分析了三本院校教学改革的现状,并提出了三本院校教学改革的实践举措。  相似文献   
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