全文获取类型
收费全文 | 6758篇 |
免费 | 178篇 |
国内免费 | 16篇 |
专业分类
管理学 | 1245篇 |
劳动科学 | 40篇 |
民族学 | 293篇 |
人才学 | 66篇 |
人口学 | 18篇 |
丛书文集 | 1215篇 |
理论方法论 | 189篇 |
综合类 | 2958篇 |
社会学 | 358篇 |
统计学 | 570篇 |
出版年
2024年 | 28篇 |
2023年 | 110篇 |
2022年 | 114篇 |
2021年 | 142篇 |
2020年 | 99篇 |
2019年 | 125篇 |
2018年 | 90篇 |
2017年 | 133篇 |
2016年 | 179篇 |
2015年 | 200篇 |
2014年 | 445篇 |
2013年 | 399篇 |
2012年 | 472篇 |
2011年 | 519篇 |
2010年 | 521篇 |
2009年 | 504篇 |
2008年 | 578篇 |
2007年 | 350篇 |
2006年 | 289篇 |
2005年 | 303篇 |
2004年 | 292篇 |
2003年 | 312篇 |
2002年 | 188篇 |
2001年 | 239篇 |
2000年 | 159篇 |
1999年 | 53篇 |
1998年 | 25篇 |
1997年 | 24篇 |
1996年 | 12篇 |
1995年 | 11篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 4篇 |
1992年 | 9篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 6篇 |
1989年 | 7篇 |
1988年 | 2篇 |
1987年 | 3篇 |
排序方式: 共有6952条查询结果,搜索用时 125 毫秒
151.
1902年中英议修商约谈判是清末清政府积极修约实践的重要事件.这次修约涉及中英关系的诸多方面,并对晚清中外关系的整体格局有所影响.在这次谈判中,有关外人参与中国口岸米谷转运出口的问题,成为修约谈判中的一个重要议题.中英双方几经会谈,签订了《中英续议通商行船条约》.该条约使清朝取得了一定的自主权利,实现了在一定程度上对外人权益进行限制的目的.在这次议修商约谈判实践中,充分显示出清政府外交态度之转变,其在外交上维护自身利权的意识逐渐加强.在清政府积极修约态度的变化之中,还可以看出其中对外交涉与内政变化的密切关联,外交观念的转变中有对外国势力逼迫下政治经济主权利益的切实诉求.这种努力虽然不能改变屈从列强的大格局,但却在一定意义上显示出清末政府外交中值得注意的动向.光绪末年显露的清政府外交态度之转变成为国人外交观念转变之趋向. 相似文献
152.
近年来,浙江产品出口面临的国外技术性贸易措施趋向严峻。2010年浙江省产品(非食品)出口受阻共150批次,涉及玩具、机电、轻工等行业产品,主要原因为品质不合格和化学物质污染等。为此,建议全省健全预警机制,政府部门、行业协会和企业加强研究,系统应对,改进管理,提升质量,从根本上提升浙江产品出口应对技术性贸易措施的能力。 相似文献
153.
从大庆电泵到力神泵业,从大庆制造厂到太仓出口基地,从立足油田到走向世界,大庆力神泵业有限公司(以下简称“力神泵业”)在实施“走出去”的发展战略中,坚持不懈地创新创业,外贸实现快速发展,大步踏上了国际化、跨国化发展的广阔道路,在成为全球泵类产品供应商的同时,也在海外市场的激烈竞争中闯出了一片属于自己的新天地。 相似文献
154.
155.
生态环境与云南藏族的文化适应 总被引:21,自引:0,他引:21
本文在对云南藏族进行深入调查的基础上 ,从生产方式、生活方式、自然资源管理机制和婚姻家庭模式等方面 ,阐述了云南藏族对其所处生态环境的文化适应。文章认为 ,文化是一个民族对周围的自然环境和社会环境的适应性体系。文化与自然的互动或文化对自然的适应可被称为生态文化 ,生态文化是一个民族对生活于其中的自然环境的适应性体系 ,它包括民族文化体系中所有与自然环境发生互动关系的内容 ,主要是这个民族的宇宙观、生产方式、生活方式、社会组织、宗教信仰、风俗习惯等。为适应迪庆高原特殊的生态环境 ,云南藏族早在历史上就通过文化调适 ,形成了一整套与自然环境良性互动的生态文化体系。面向未来 ,云南藏族生态文化中符合时代要求的内容必将得到复兴 ,其中的古老智慧必将与现代化的科学技术和全球化市场体系相结合 ,成为推动云南藏族走上可持续发展道路的关键 相似文献
156.
历史上云南回族马帮商人在云南境内外各条商道上不绝于途,不少人还定居缅甸和泰国.缅族称云南回族为"潘塞"(旧译"潘泰"),掸族称之为"潘西".在国内,西双版纳傣族称回族为"帕西".海外学者对缅语"潘塞"一词的语源争议不休,众说纷纭.本文论述提出(一)"潘塞"、"潘西"和"帕西"原为印度、缅甸一带民间对穆斯林的泛称,尔后用以称呼云南回族,三者系同一名词,仅读音有微小差异;(二)三者均由中世纪以来印度民间称呼波斯人的"帕尔西"(Patsi)一词演变而来. 相似文献
157.
云南是一个多民族的省,为了发展民族教育,云南省制定和实施了十五项帮助少数民族和民族地区发展民族教育事业的政策和措施,取得了可喜的成绩,同时也存在着发展不平衡,师资短缺等问题.为此,提出了民族教育继续向边境民族贫困地区倾斜,加大房改造的投入,改善办学条件,切实做好双语教学工作等对策建议. 相似文献
158.
全球场景下的"族群"对话 总被引:12,自引:0,他引:12
一个多世纪以来,人类社会发生了巨变,先是列强的殖民性扩张,后是大国的数字化霸权、炮舰加"文明",几乎没有给"小国寡民"和"传统社会"留下什么生存空间.在这样的背景下,"族群"概念在"民族"概念之后进入了许多非英美世界,其能指和所指并不完全符合当地社会的习惯,而从一开始就是不平等的对话,让这两个原本富于变化的概念更加复杂.可以说,在不发达社会情愿、不情愿地投入全球大对话的今天,"族群"仍在塑造自己的本土形象. 相似文献
159.
160.