新疆民族图案样式教学中的菱形设计研究

菱形纹作为新疆民族图案样式主要构成元素,通过建筑、雕刻和织物等多种方式流传至今.在教学中对菱形纹进行深入研究和学习,掌握菱形纹的发展演变历程,了解其艺术风格和艺术特征,并对菱形纹的色彩进行研究,有助于我们掌握菱形纹图案的审美法则和形式美,并将其更好地应用于现代设计中.     

热处理对绿豆象及四纹豆象防治效果的研究

在42℃、46℃、50℃、54℃、58℃、60℃六个温度下分别对绿豆象和四纹豆象的卵、幼虫、蛹和成虫进行处理,研究高温对两种豆象的控制作用,并对两种豆象的耐高温能力进行了比较.结果表明42℃,46℃下两种豆象均会产生一定的耐热性,需处理较长的时间才可以达到理想的防治效果;58℃、60℃对两种豆象均有较好的防治效果,处理30min就可以使两种豆象各个虫态的死亡率达到100%;两种豆象的耐高温能力比较得出,四纹豆象的耐高温能力略强于绿豆象.     

“黻”纹的特征及来源探究

黻纹作为古代十二章纹样之一,是常见于历代帝王冕服上的固定纹样。在介绍古文献对黻纹的有关记载的基础上,通过对历代十二章图案内部横向与历时纵向关系的阐述以及黻纹特征的综合分析表明,＂黻＂纹来源于古代礼制的建筑图案。同时,运用符号学方法,将黻纹、＂亚＂形与古代礼制建筑空间平面进行比较分析发现,黻纹作为一种人工物,是对中国古代礼制建筑结构形式的描摹。     

略论中国传统服饰纹样与民俗信仰

在中国历史上拥有丰富多彩的民俗信仰,其中很大一部分是通过服饰纹样来表达的,这些纹样具体地表现了中国古代民俗信仰以及图腾崇拜的情感与内涵。本文主要从服饰图案文化与民俗信仰之间的关系的角度叙述信仰对于服饰纹样的影响,以及这些信仰在服饰纹样中的表现形式。     

提花领带面料的结构分析与设计

系统分析了提花领带面料的结构，阐述了其设计的方法．     

“卍”字纹研究

卍字文是中国历史上运用非常广泛的一种纹样,在数千年前,世界各国都发现以卍字纹装饰的物品。卍字纹自武则天长寿二年被定义成汉字以后,在纺织品以及其他器物上均得到了更为广泛的运用,文章对卍字纹在纺织品上的装饰形式进行研究,得出此种特殊纹样在中国古代的使用状况的结论。     

南越王墓船纹铜提筒纹饰研究

对广州象岗南越文王赵昧墓中出土之编号为B59的"羽人船纹"铜提筒的研究,前人已做过很多工作,但多从历史学、民族学、考古学等方面对其纹饰含义进行解读,而很少关注其纹饰本身形式问题.本文主要从形式切入,结合艺术学的研究方法,对纹饰中四艘船的排列形式(即顺序)问题进行探讨,最后认为其为"一组完整,有序的船队"纹饰.     

独龙纹面女历史隐踪与绝地绝域民族地区发展的人类学考察

环境人类学是人类学一门重要的分支学科,采用人类学的理论和方法研究环境、文化与人的关系.本文欲以环境人类学为研究视角,通过对独龙纹面女历史因缘的考述与反跋,阐释环境与我国绝地绝域特有“直过”民族习俗渊源的关系,探讨当今国际化、现代化、城镇化的发展趋势下,生活在我国绝地绝域域境下的社会发育程度不高的特有人口较少民族如何在国家政策扶持下,发挥自身优势,增强造血功能,构建边境民族区域和谐美好家园.     

娇美而狰狞的女人花--《玫瑰门》中司绮纹人物形象分析

《玫瑰门》的出现标志着铁凝创作风格从“香雪时代”的清纯质朴到“玫瑰门时代”的成熟冷漠的逆转。铁凝以冷隽裕如、理智甚至残忍的笔锋为我们塑造了各具特色的人物形象。司绮纹是这个时期典型代表。本文将从司绮纹作为女儿、妻媳、母亲三种身份分析其人物形象。