互动中的文化拿来与输出——全球化背景下回族文化的新适应

"文化适应"是民族文化生存和发展的一种"本能"和"自觉".回族在长期的中国本土化历程中进行了千年的文化适应,回族的文化适应的历史是一个文化拿来为主导的历史,在全球化的大背景下,回族需要进行新的文化适应,而新时期回族文化适应主要是在互动的文化拿来与输出中完成.     

人类学灾难研究的面向与本土实践思考

本文在回顾人类学灾难研究历程的基础上,讨论了关于灾难的定义,检视了人类学灾难研究的理论和主要面向(兼及社会学).文章从地处5·12汶川大地震中心的S市的田野观察出发,就组织应对、社会互动、宗教仪式、生死哲学与文化适应等方面加以探讨,总结了中国人类学灾难研究的理念及其主要面向,以期对未来应对灾难做好理论准备与行动选择.     

高校学生思想政治教育要主动适应市场经济

社会主义市场经济的发展,一方面为高校思想政治教育工作注入了新的活力,另一方面也面临着严峻的挑战,出现了不少新的问题.因此,必须加强和改进高校学生思想政治教育,才能主动适应社会主义市场经济的发展.     

开学季你适应了吗

开学没几天,就有一些学生出现了头晕目眩、恶心呕吐等生理现象,还有的人甚至产生了逃学厌学的心理倾向。两个月懒散、轻松的暑假过后,如何在新学期尽早适应新环境,包括学习、生活、社交等,成为新学期中同学们需要面对的首个课题。适应能力是指个人为与环境取得和谐关系而产生的心理和行为变化,适应能力是个体与各种环境因素连续不断改变的相互作用的过程,其有三个基本组成部分：1．个体。社会适应过程的主体。     

论外派人员跨文化适应的内在系统构成与机制

在外派人员跨文化适应的七个基本问题基础上,提出外派人员跨文化适应系统以及内在系统.并在系统性归纳前人理论与研究成果的基础上,提出了外派人员跨文化适应内在系统的构成要素,并论述了跨文化适应的表现形式、适应与否的衡量标准、跨文化适应与不适应的内在机制以及跨文化适应的内在结构与层次.     

居住安置的空间区位差异与弱势群体的社会适应——对江苏A市两个失地农民安置区的定量研究

失地农民作为城市弱势群体的一类,其居住安置模式主要有原地安置和偏远化安置两种.问卷调查的结果显示,原地安置区的失地农民与偏远化安置区的失地农民相比,征地拆迁之后的社会适应程度更高,前者在就业机会以及实际就业率方面较后者有明显的优势,对于自身目前的生活满意度相对较高,交往方式更接近于城市社区居民的交往,城市认同感也相对较好.而偏远化安置区的失地农民就业困难较为突出、生活满意度明显低下、社会交往受限制、心理上的城市认同感较差.显然,不同的居住安置区位对于失地农民的社会适应具有明显的影响.因此,积极探索社区混合居住的安置模式,是解决失地农民就业困难和生活困境的有益途径.     

孤岛文化背景下的移民社会文化适应——以宁夏清河机械厂为例

宁夏清河机械厂是三线建设时期迁建的军工企业,由于受特殊的管理体制、地理条件等因素影响,逐渐形成了一个典型的文化孤岛.从该企业转型失败后职工的社会生活状况看,孤岛文化背景是影响移民社会文化适应的重要因素.孤岛文化与迁入地文化差异过大,增加了两种文化对接和整合的难度;单一的社会关系网络导致移民获取社会资源的渠道狭窄,社会运作资本不足;独特的心理状态抑制了移民融入当地社会的意愿和主动性.     

失地农民的社区融入和社区支持研究

在失地农民向市民的转变过程中,社区融入是一个关键性的环节.失地农民的社区融入包括经济生活的融入、社会日常生活的融入和社会心理层面的融入等.社区融入的过程是通过社区支持来实现的,社区支持作为一种新的支持力量,正向失地农民的日常生活渗透.在社区构筑失地农民的就业支持平台、生活支持平台和精神支持平台,可有效促进失地农民的社会融入.     

自觉适应时代和学术发展的需要

<云梦学刊>的"当代学术史研究"是适应时代需要和学术发展需要开设的重要特色栏目.该栏目围绕主题组织开展了一系列有成效、有影响的学术活动,取得,了较多学术成果.该栏目编辑较好地做到了研究、编辑、教学的良性互动.     

中国应对气候变化的政策与行动(节选三)

五、适应气候变化的政策与行动中国在农业、森林与其他自然牛态系统、水资源等领域,以及海岸带及沿海地区等脆弱区,积极实施适应气候变化的政策和行动,取得了积极成效。农业国家制定并实施《农业法》、《草原法》、《渔业法》、《土地管理法》、《突发重大动物疫情应急条例》、《草原防火条例》等法律、法规,努力建立和完善农业领域适应气候变化的政策法规体系。加强农业基础设施建设,开展了农