重构与对照中的审美呈现——音舞叙事:越剧《马龙将军》对莎士比亚《麦克白》的变身

越剧<马龙将军>实现了越剧与莎剧之间的对话,这种对话体现出互文性特点.莎剧<麦克白>的狂乱精神世界在得到表现的同时,实现了越剧形式的替换与重构.从而在越剧形式的基础上,将中国戏曲意识、形式运用于<马龙将军>的表演.以音舞诠释"情与理"、人性中的丑恶,以唱腔、程式、身段对原作的叙事给予鲜明的美丑对比建构,以越剧形式成功实现了与莎士比亚的对话.     

郭小川情诗与情书的互文性解读——兼论“当代诗歌”副文本研究的多维向度

郭小川20世纪50-60年代的情书与情诗,既存在相似性或变异性,又存在内在的互补性或差异性.对其情诗与情书的“互文性”分析,可以有效观察“当代诗歌”正副文本之间内在的复杂关联,拓宽诗歌“正文本”的阐释空间.由此出发,可以从副文本资料的分类梳理、价值重估与问题探究等多重维度入手,反思“当代诗歌”演进进程中的独异现象与复杂问题,推动“当代诗歌”研究在新的向度上再出发.     

国外非营利组织信息公开法律制度考评

信息公开是非营利组织健康发展的保障.国外有很多国家的立法对这项制度做出了较为完备的法律规范.在信息公开基本内容上,对于公益性非营利组织和互益性非营利组织、规模较大非营利组织和规模较小非营利组织作不同的要求;对于非营利组织的一般事项和特殊事项作不同要求.在信息公开途径上,非营利组织的组织活动、资金使用以及组织变动等要向国家登记机关、特殊公益代表机关、捐赠者以及社会公众为信息披露.在信息公开基本要求上,根据非营利组织信息公开的特点,强调非营利组织信息公开的真实性、准确性、完整性和及时性,并构建起完善的民事、行政和刑事法律责任制度.     

善书及其周边——从文类看中国善书史研究

以往学界对中国善书史的研究,取得了丰富成果的同时,也受到史料上的单一和视野上的狭隘两方面的限制,亦即存在就善书研究善书的情况。然倘若借鉴文类与互文性等概念和方法,就会发现善书及其周边文类的史料——如类书、宝卷、家训、小说、格言等,因互文而构成多元多重而丰富一体的文本群。显而易见,要重新思考和突破中国善书史研究,立体展现善书在明清时期的生产、流传和阅读状况,甚至将善书研究的文献学命题转化成社会文化史等专门史的命题,借用文类和互文性的概念,多元配合使用多种文类的史料,是必要而且可能的研究路径。     

刘克振：复制核心逻辑

华人公司如何打造全球品牌？有的企业选择在主流产业的主流产品领域去与全球巨头轰轰烈烈地对决，有的企业选择在狭窄的利基行业，静悄悄地进攻全球。研华公司属于后者。研华公司从工业计算机入手，逐步把产品扩张到交通、医疗、智能生活、户外广告等多个行业，多个领域，并在全球实现市场占有率第一。公司创立二十多年来，产品毛利率一直超过40％多，并且不论经济如何起伏，     

陶渊明《饮酒》诗意象上的互文性研究

陶渊明的饮酒诗在内容上有着明显的互文性建构，这种内容上的互文性具体表现在意象上是田园怡情类意象的互文性、咏物寄托类意象的互文性和忧愁悲苦类意象的互文性。     

合并报表权益抵销实务研究之成本抵销法

<正>2008年企业会计准则实施,母公司对子公司的长期股权投资采用成本法核算,但在编制合并报表时,对子公司的权益仍需要按权益法进行合并,如果一个涉及数十家甚至上百家的大型企业集团,无疑工作量是巨大的,编制合并报表效率、效果也会大打折扣。     

关于独立学院档案编研工作的思考——以青岛理工大学琴岛学院为例

本文以青岛理工大学琴岛学院为例,论述了独立学院档案编研工作的思考,提出合理化建议。     

芥川龙之介小说《竹林中》结构主义文本理论解读

结构主义文本理论研究主要分为文本内部结构关系和文本的互文性两大部分,两者互相联系互为补充,前者以微观分析见长而后者则表现出宏观的研究取向,但均以索绪尔的语言学为自己的理论依据和方法论上的借鉴。应用这两者分析日本作家芥川龙之介的短篇小说文本,既可以有助于我们理解结构主义语言学理论与文学研究的关系,又可以加深和拓宽对日本近代文学文本的理解。     

千灯互照,光光交彻——人类学学者访谈录之七十三

20世纪80年代起,纳日碧力戈教授就致力于族群与民族方面的研究,颇有成就。之后,他在英美国家访学、游学并教学长达八年,在美国卡尔顿学院担任过伯恩斯坦人类学与亚洲研究讲座教授。2009年他回到中国,受聘为复旦大学特聘教授和贵州大学长江学者。访谈追溯纳日碧力戈教授的学术历程,他追随前辈,在"语言和文化之间搭桥",从指号三元映射族群三元,以"地天通"隐喻万物共生、万象和睦的愿景。他认为,学者不仅要穷究学理,还要关怀公平正义和伦理美德。中国的各个民族、各个族群和人群,需要在"千灯互照,光光交彻"中互守尊严,在爱家、爱族、爱人的层层递进中取得重叠共识。