历史的复活与复调

正同当代大多数作家一样,王蒙的创作表上留下过一段空白。从1963到1978,年富力强与噤声不语形成了醒目的对比。《这边风景》①的出现,大致连接起王蒙从《青春万岁》到被称为"集束手榴弹"的系列作品之间的创作史。无论是媒体所称的"从坟墓中‘复活’的书"还是王蒙自己认可的"鱼肴的中段"之说,都在暗示《这边风景》的独特意义——一段历史时隔四五十年之后极富偶然性地复活,并将自身不无突兀地带到纷繁芜杂的当今世界。     

《第凡内早餐》的文化循环

朱天心的《第凡内早餐》是其创作发展期的重要作品,小说借"我"购买第凡内钻戒的经历,指涉出伯明翰学派"文化循环"下的钻石文化表征过程,分别借"表征""认同""生产""消费"和"规则"五大要素,来标明"第凡内的钻戒"是如何在文本中被表征,被叙述者认同,在文本中如何实现生产和消费,以及如何对小说的文化规则产生影响的。     

诗歌革命与诗歌流派:一个人的编辑部

《五十年代》是由美国诗人罗伯特·勃莱与威廉·杜菲创办的一家纯诗歌刊物,至今该刊已历经长达半个世纪,除了它自身的发展过程是部既富故事性又颇有参考价值的历史外,它还见证了美国诗歌的一段特殊历史,另外,它在"深层意象"诗歌流派的形成过程中扮演了至关重要的角色。     

毕尔巴鄂古根海姆美术馆举办“小野洋子大型回顾展”

＂半袭风云——小野洋子回顾展＂（Half-A-WindShow—ARetrospective）将于3月14日到9月1日在毕尔巴鄂古根海姆美术馆（GuggenheimMuseumBilbao）举办。本次展览是纪念小野洋子（YokoOno）于2013年八十岁生日的回顾展——小野洋子是当代最具影响力的艺术家之一,她在当代艺术、音乐和实验电影领域都有着举足轻重的地位。     

几种国外医疗保险制度的基本特征及优缺点对比

自上世纪五十年代初我国开始实施公费医疗制度,到2007年城镇居民医疗保险制度建立完成,我国医疗保障制度发生着巨大变化。近两年,一些实行多年医疗保险制度的国家又在酝酿改革,如美国奥巴马总统的医改提案等。在国际变革的大潮中,了解国外医疗保险制度的基本特征,扬长避短,将有利于进一步推动我国医疗保险制度的改革。     

穿过五十年岁月的"成长物语"——新中国儿童电影"成长主题"探索

"成长"是许多艺术的永恒母题.在新中国的儿童电影史中,"成长"主题贯穿始终.本文主要论述了从新中国建立到公元2000年这五十余年间,新中国儿童"成长"主题的电影在不同语境中呈现出不同的美学特征.     

五十年代后茅盾文艺批评的特点

1949年以后,茅盾作为政府文化部门和文艺界主要领导人撰写了大量的文艺批评文章。这一时期,他的文艺批评具有某种特殊性。他一方面继续坚持“文学是时代的反映”的现实主义文学批评观点,重视文学的思想性、时代性;一方面作为有着丰富创作经验的老艺术家,他的批评并未走向简单化的极端,尊重文学自身的规律。总之,五十年代以后,茅盾的文艺批评总体上呈现出严谨、理性的特点。     

周润年学海生涯琐谈——读《西藏教育五十年》

在人们纷纷外出旅游的国庆长假期间，我却不曾留恋于山水之间的遨游，而是把眼光投注到了新近由甘肃教育出版社，２００２年８月出版的《西藏教育五十年》这本书，于是乎手不释卷，读了一遍又一遍。该书是由藏学专家、现任中央民族大学藏学研究院书记兼副院长、周润年教授撰写的。作为一位致力于藏学研究数十年，有着深厚学养的专家，他的为人是朴厚的，他的治学风格是专注的。为了研究有关西藏教育的课题，他曾十多次进藏，跋涉了５０多个县、市，经常风餐露宿的调查，收集了大量的第一手资料。此书旨在“向所有关心西藏教育的人们介绍西藏…     

从“良知之教”到“立命之学”——由袁了凡其人其学看儒学转向及阳明心学的世俗化、民间化

阳明心学的精神品格之一,在于寻求自我意识的发展。晚明袁了凡是汇通三教的阳明后学,其“立命之学”与阳明心学的“主体性自觉”一脉相承,深具阳明心学色彩,在士庶阶层中产生广泛影响。对“立命之学”的支持和反对,分别代表了明末清初阳明心学的支持者与反对者两派,儒学转向及阳明心学的世俗化、民间化于斯可见。“立命之学”用“神道设教”的方式进行儒家伦理道德劝化,堪称“世俗版”的“良知之教”。“立命之学”和《功过格》的传播,从一个侧面说明阳明后学在明末清初“劝善运动”中扮演了重要角色。     

我国战略布局中的东西部结合问题

在我国生产力布局中,长期存在一个沿海与内地,或者说东部与西部的关系问题。解决这个问题应采取什么战略,早在五十年代就为党和国家所关注。一九五六年,毛泽东同志在《论十大关系》的报告中,就把这个问题作为我国社会主义革命和建设的一大关系作了战略性的考察。但由于种种原因,特别是由于对世界战争形势的估计时有变化,多年来,处理这个问题的战略方针一直