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101.
三言二拍中的监生形象探析 总被引:1,自引:0,他引:1
在“三言”、“二拍”中,小说作者塑造的一系列监生形象,主要有以下三个特征:一、生性风流,贪恋女色。二、游手好闲,不务正业。三、贪图钱财,不择手段。监生形象所具有的这些特征之所以在小说中如此艺术地逼真地体现并得到当时社会上的广泛认可,一方面因为监生这一形象本身具有一定的现实性,是明代中后期相当一部分人通过金钱财物获取功名地位的真实写照,另一方面与作者本人的经历、作者的小说创作观及其社会舆论对监生种种劣行的态度与看法有很大关系。 相似文献
102.
政治流行语言"泛化"现象解析 总被引:1,自引:0,他引:1
政治语言“泛化”是语言变异现象中的一种。基层官员的模仿、反复使用是政治流行语言“泛化”的基础,无意识形成套话是政治流行语言“泛化”的根本,群众的儿戏是政治流行语言“泛化”的关键。政治语言“泛化”形成的前期有利于使某一政治事件引起公众的关注,形成以后则降低了该重要政治理论、政治事件的严肃性,损害了执政党的形象,暴露了新时期政治思想工作的缺陷。 相似文献
103.
熟语翻新是广告语言创作中常用的一种手法,往往具有言简意赅、形象生动、通俗易懂、推陈出新等特殊表达效果。广告中的熟语翻新主要有成语翻新、俗语翻新、惯用语翻新、谚语翻新和格言翻新等五种类型。广告语言中熟语翻新的策略主要有原形引用、变形引用和贬词褒用等。 相似文献
104.
申明秀 《重庆邮电学院学报(社会科学版)》2011,(3):86-89
雅与俗是中国文学乃至文化批评史上的重要概念之一,在具体的批评实践中有着政治的、道德伦理的、文化的、文学的、艺术的等丰富内涵,雅俗不仅仅是衡量文学作品的重要标准,也是衡量文化与社会乃至人、事、物的重要标准。雅俗问题是冯梦龙"三言"研究的核心问题,雅就是道心、天理,俗就是人心、人欲。冯梦龙提倡"奏雅"与"适俗"并重,大力提高小说的地位,其"三言"的成功带动了世情小说持续的热潮,《型世言》、《石点头》、《豆棚闲话》,特别是《红楼梦》等一大批世情小说杰作相继问世,冯梦龙不愧为世情小说的伟大先驱与教主。 相似文献
105.
朱红杰 《太原师范学院学报(社会科学版)》2014,(5):57-59
佛教到了晚明时期进一步世俗化,而随着晚明世人对个人价值的肯定,人们的欲望也逐渐凸显出来。面对世人对欲望的追求,特别是对物欲与情欲的狂热追求,"三言"中借助佛教的业报轮回观念以及万法皆空观念对人们的情爱欲望、仕途欲望以及金钱欲望进行转移与调控,以使对欲望的追求能够控制在一定的范围之内,为那些不能达到的欲望寻找到一个安慰的理由。 相似文献
106.
文学语言与广告语言有相似性,也存在差异性.二者之间,在塑造对象和方式,表达内容和要求以及创作过程和风格等三个方面存在着明显的差异性,认识这些差异性,对于广告创作是十分必要的. 相似文献
107.
108.
109.
论日语中“挨拶言叶”的文化特征 总被引:1,自引:0,他引:1
魏玉娟 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》2010,34(4):119-122
文化是语言表达的基本内容,语言是文化的表现形式。语言和文化是相互依存、相互影响的统一体。在交际中,寒暄语是必不可少的,相互的寒暄不仅能传达某种具体的信息,更重要的是通过相互的寒暄能够使交流的双方确认共同的文化背景,并产生相互的信赖。"挨拶言叶"反映了日本人际之间"以和为贵"的文化特征,以及日本人不同层面的社会交往和社会关系。社会关系越密切,"挨拶"越简单、随和;反之,越复杂、庄重。而人们在一些大型活动上进行的"挨拶",选择得体而有感染力的措辞很重要。所有这些,都是学好日语必须掌握的。 相似文献
110.
“三言”、“二拍”结构艺术新探 总被引:1,自引:0,他引:1
本文认为“三言”、“二拍”的结构艺术 ,主要表现在作者对极富有艺术张力的“结构核”的精心选择、设立和灵妙运用上 ,其“结构核”往往具有奇妙而强烈的生发力、粘合力和吸引力 ,从而制造了引人入胜的艺术效果。 相似文献