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72.
“大众化”思潮在中国近现代文学中是个一以贯之的潮流,虽然左翼文学界的文艺大众化是从批判“五四”文学开始的,但作为大众化运动的领导者与实践者之一的周文在文学的根本问题与原则问题上,都继承了“五四”新文学的精神。他提出文学要面向大众,要使用“活”的语言,而且还利用自身在边区政府的领导地位,完成了公文改革,实现了“五四”未竞的事业。 相似文献
73.
李中华 《郑州煤炭管理干部学院学报》2009,(2):78-80
孙犁的文学创作具有鲜明的民族化特色。他的作品呈现了中华民族特有的民族心理、民族精神和民族生活,对中国文学的优秀民族形式加以借鉴、吸收和创新。另外,孙犁创作的民族化特色还表现在他对“五四”传统的继承和发扬上。 相似文献
74.
《青春岁月:学术版》2013,(20)
人类一切问题都可以归结为文化,文章主要讲述20世纪西方几股重要文化潮流,包括迷惘的一代、女权运动、马克思主义、意象主义运动、现代主义和后现代主义运动。正是这些文化潮流相互促进制约,带来20世纪的文化繁荣的盛局。 相似文献
75.
后现代主义文化思潮是西方理性主义文化传统的反动,它孕育于西方现代文化的母胎中,对当代文化艺术产生了巨大的影响,同时也对人文社会科学各门学科的确立产生了巨大的销蚀作用:导致"学科规则的消失"和"生成新的学术领域".面对后现代思潮的挑战,当代文学理论范式的转换应当把握反本质主义的理论原点,这是应对挑战的前提. 相似文献
76.
刘川鄂 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》2011,38(5)
总结中国文学经验首先要有全球化视野。文学具有对时代社会政治经济的超越性特征,因此我们要以世界优秀文学为参照来审视和评估中国文学。从某种意义上讲,弘扬和创造优秀文化比一味保卫民族文化更重要,人类的共同进步比民族主义的自卫与自慰更重要,文学的人性探寻和审美创造比地方风习展览和方言比拼更重要。因为在全球化视野下,任何文化的受益主体是个人和人类。我们要坦然承认20世纪中国文学与世界优秀文学的差距,不要以所谓中国经验作为自甘平庸、自我满足的借口。总结中国文学经验还要珍视五四以来中国人追求文学现代化道路上的经验教训。鲁迅对吃人历史的洞见、郭沫若对充满自由个性的天狗形象的呼唤、郁达夫对古代三不朽人生价值的否定、巴老曹对专制的控诉和对人民的关爱、施蛰存以人性主题对古代文学道德主题的颠覆、张爱玲对常态的人性弱点的剖析、穆旦对文明及其不满的揭示等等,构成了充盈、鲜活的中国文学新经验。这个经验建立在对传统中国文学的整体否定和局部技巧的吸收之上,建立在对世界优秀文学的广泛学习借鉴之上,值得我们珍视并珍惜。 相似文献
77.
万星宇 《广西青年干部学院学报》2016,(6):25-28
当代青年学生是接受社会思潮既重要又特殊的群体,他们具有求新、求异、求变的思想特点,基于此,青年学生接受社会思潮的心理过程较之其他群体有所不同。本文以接受社会思潮的心理过程的三个方面(认识过程、情感过程、意志过程)为切入点,分析三者的运行机理以及三者之间的紧密联系,以期提升青年学生的教育品质。 相似文献
78.
79.
最近,教育部公布了《中国学生发展核心素养(征求意见稿)》,"核心素养"迅速成为了基础教育领域众所关注的热点。"核心素养",国际社会称之为"21世纪核心素养"。为积极应对21世纪国际人口与资金的快速流动和科学技术给社会价值链条带来的巨大变化,联合国教科文组织、经合组织等国际组织和部分国际学者早在20世纪末,就开始思考21世纪到底需要培养什么样的人。尽管国际社会对此尚无统一的答案,但他们均强调价值观的重要性,强调真实情境和非常规复杂思维的重要性。此外,在关于"21世纪核心素养"的讨论中,以下几组关系依然值得关注:专业学科学习和跨学科主题学习的关系、认知技能和非认知技能的关系、本土性与国际性的关系。?更多还原 相似文献
80.
徐美燕 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2007,32(2):64-68
探讨中国现实主义文学思潮的接受来源,"日本视野"是不可或缺的视角.近在咫尺的东邻日本,较早接受西方现实主义文学思潮,曾在不同时期给中国现实主义文学思潮的生成与发展产生影响.但中国作家从日本引入的现实主义理论,有不同的内涵与特质,因而也会产生不同的接受效应. 相似文献