弘扬“五四”精神,实现民族振兴

弘扬“五四”精神 ,要发扬爱国主义精神 ,走与工农相结合的道路 ,高举马克思主义大旗。当代青年继承“五四”精神 ,就必须高举邓小平理论大旗 ,为振兴中华民族 ,贡献青春年华     

试论五四时期思想解放运动的特点

五四时期的思想解放运动具有鲜明的时代特点，当时的先进分子把握历史发展的大趋势，不断追求真理，敢于否定自我，把思想解放和改造中国社会紧密相联，把思想解放和革命实践紧密结合，终于找到了指导中国革命的理论武器———马克思主义，为中国革命开辟了一条胜利的新航道     

五四时期科学观及其后来对学术和民风的影响——兼论部分人被“法轮功”欺骗的原因

:五四时期倡导科学,比较看重科学的实用功能,但对科学的理性价值有所忽视。影响至今,则是科学的技术功能已成共识,而科学的精神力量却并没有引起足够重视。因此,在社会转型时期,“法轮功”冲击社会主义的主文化之时,部分人竟疑惑上当,这就要求我们必须全面地理解科学的含义     

“五四人”启蒙角色的转换及文化反思

“五四人”作为本世纪初一个特定的文化阶层，其角色定位决非我们以往学术研究中的习惯性理论预设———一成不变的启蒙者。实际上，他们既有一个由传统文化精英向近代启蒙者转变的过程，也有一个由启蒙者转变为被改造者的过程，而且二者之间相互纠结，很难理清。在这种转变过程中滥觞于学界的“知识原罪意识”，对于中国几代知识分子的文化命运都产生了极其重要的影响。     

求为“有学问的实行家”——“五四”时期邓中夏的文化选择及其历史意义

邓中夏留在现代中国历史上的,主要是作为职业革命家而非专门学者的角色,但他的学术研究,对于指导和总结中国工人运动,却算得上居功至伟."五四"时期,邓中夏对"实行"一面的选择,及其求为"有学问的实行家"的自我塑造,确然体现了历史转折时期的知识界求新、求变乃至自我改造的时代风气.进而言之,"五四"之后邓中夏等激进人物对于"实行"一极的凸显与实践,实是转型期的中国知识分子对于自我与时代关系的一种自觉选择.     

张国焘反思陈独秀

<正>陈独秀与张国焘,按天分,都可以成为很好的学者,当时的环境,却让他们做了另外一种选择,即由学术转向政治。他们自愿放弃学人身份,甘愿做一个革命者,把"五四"的文化风潮,从书斋转向社会。     

“五四”新文化运动与中国的现代化

“五四”新文化运动是一场文化革新、反帝反封建的爱国政治运动，同时也是中国政治、文化现代化的起点，对中国现代化起着重要的影响作用     

我与刘胡兰母亲的三次会面

在每年元月12日刘胡兰烈士英勇就义的日子里,我总要回想起先后三次与刘胡兰烈士的母亲胡文秀妈妈见面,并给予我教诲的情景。第一次是在1956年"五四"     

五四时期胡适论妇女

五四时期是我国女权运动发展的一个重要的时期。作为五四新文化运动干将的胡适 ,以西方资产阶级自由民主思想为武器 ,在批判传统妇女观的基础上 ,提出了他的妇女观 ,对五四时期妇女在家庭与社会中的重新定位作了舆论上的准备。但由于其资产阶级自由民主思想固有的妥协性 ,又使其妇女观存在着明显的不足     

中小学教材里的鲁迅作品究竟有哪些？

1920年，北洋政府教育部决定推行白话文教育。“五四”新文学运动中涌现的一批白话文作家，得以在新式语文课本中集体亮相。鲁迅即其中代表。从“五四”到现在，鲁迅作品是中小学课本中一道特异的风景。