湘西少数民族地区基础教育的问题与对策

湖南湘西土家族苗族自治州基础教育是湘西民族教育事业发展的奠基工程,它是提高湘西洲少数民族人民群众的科学文化素质、促进湘西民族地区社会各项事业的发展起着举足轻重的作用。本文对当前湘西洲基础教育中存在的问题进行客观的分析,并提出相应积极有效的对策。     

鲍罗廷与中共五大

中共五大是中共探索中国式革命道路过程中的重要环节,在对中国革命的认识和党的自身建设方面都有所前进.苏联顾问鲍罗廷没有出席中共五大,却是少数几位对中共五大具有决定性影响的人物之一.他实际上搁置了共产国际所提出的争取非资本主义前途的超前任务,而是面对现实,主张不与帝国主义直接冲突,先把冯玉祥接出来,减轻奉军对湘鄂赣革命根据地的压力,同时,在革命中心区建立乡村自治,再行开展土地革命.这在联共(布)和共产国际坚持国共合作的战略之下,是务实的选择.     

五大发展理念对马克思社会发展理论的继承和发展

五大发展理念继承和发展了马克思社会发展理论,是马克思关于社会发展问题的世界观和方法论的集中体现,是同当代中国实际和时代特征相结合的产物。五大发展理念丰富了社会有机体理论,解决了中国要实现什么样发展的问题;丰富了社会发展动力理论,解决了中国发展靠什么的问题;丰富了社会发展的最终目的理论,解决了发展依靠谁、为了谁的问题,从而为中国新时代的发展提供了科学的发展理念。     

从孙悟空西游看《西游记》对佛教四大部洲方位的改造

佛教谓须弥山四方咸海中有东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱卢洲四大部洲,各洲间有咸海相隔。通过对孙悟空两次西游历程的研究,发现《西游记》借用了四大部洲的名称并对其进行了改造,认为这是受明代郑和七次下西洋的海域观念的影响,并受玄奘取经史实以及取经之人必须历经磨难才能取得真经的主旨的约束。指出《西游记》虽是神魔小说,但它把佛教虚设的四大部洲与现实中的地理区域密切联系在一起,这其中反映了明人的地理观念。     

致思和合学的心路历程

和合学是当代的中国哲学,它的产生是作者多年体悟的结果,也是作者在全球化的语境下,面对人类共同的五大危机以及中国哲学所面临的挑战做出的回应,和合学的创造是中国传统哲学的现代转生。     

论社会政策项目确定的依据

国内外社会政策学者大多只是罗列了社会政策项目,基本上未明确提出确定社会政策项目的依据。本文沿着英国社会政策学者迪安和吉登斯的基本思路,为社会政策项目的确定找寻坚实的现实和理论依据,旨在为构建社会政策项目系统乃至整个社会政策体系奠定科学基础,以促进社会政策理论和实践在当代的发展,真正实现社会政策为社会主义市场经济建设服务的目的。     

清中前期江宁八旗驻防新探——以档案史料为中心

清初江宁(南京)八旗驻防兵员众多、装备精良,是清廷维系江南统治的军事支柱之一。雍正之后,江宁旗人渐染汉俗,战斗力持续下降。当局曾试图恢复八旗军的行围制度与骑射训练,但因受限于江南的自然环境,成效甚微。江宁驻防在满城内外拥有大量旗地。旗地类型多样、分布零散,均归属八旗官方所有。自清代中叶起,随着江宁满城人口的增长,八旗生计问题日益严重。驻防当局虽采取迁移官兵、增加养育兵数量、出租旗地等多种方式缓解压力,但仍无法遏制八旗兵丁贫困化的趋势。     

还珠楼主及其武侠小说研究的历史与现状

作为"北派五大家"中"奇幻仙侠"一派的开创者,还珠楼主在中国武侠小说史上具有不可或缺的重要地位。自其作品问世以来,相关研究绵延不绝,以时间为线索,可分为发端期、深化期和繁荣期三个阶段。研究视角由阶级分析转到作家作品,后又引入叙事学等视角,渐趋多元;研究内容主要集中在作家经历探究、作品思想内容分析、作品源流探析以及文学理论视域下的作品研究等方面。这些研究从纵横两方面探究了还珠楼主作品精义之所在,丰富了其作品内涵,为还珠楼主及其作品的文学史定位提供了参考,对此后的武侠研究也极具指导意义;但不可忽视的是,21世纪以来,还珠楼主研究在内容上多拾前人牙慧,明显呈现出后劲不足态势,如何在名家辈出的"武林"中别开生面,是后继者首要思考的问题。     

单色之美

<正>按照定义上的划分,除了白瓷和青花以外的瓷器都可以称作彩瓷。但在很多人的概念中,单色釉似乎和"彩"字相去甚远,"彩"就应该是色彩斑斓的,而单色釉尽管总体上色彩丰富,但表现在一件作品中的却往往只有一种色彩,和色彩斑斓根本不着边。但事实上,中国瓷器中色彩最丰富的就是单色釉,除了青白单色釉以外,很多"珍贵"的色彩都是在单色釉中得以保留和传承。其纯粹的色泽让人不得不惊叹窑工的神造。也正因为此,单色釉也被誉为"彩瓷之母"。单色釉也称"一色釉"、"纯色釉"或"一道釉"。由于瓷釉内含不同化