中国苎麻之乡——大竹

素有“中国苎麻之乡”、“川东绿竹之乡”美誉的大竹县位于四川东部、达州南部,唐武则天久视元年（公元700年）置县,因“竹多竹大”而得名。现辖50个乡镇、384个行政村,总人口108万,幅员面积2076平方公里。近五年来,该县先后荣获中国苎麻之乡、全国优质苎麻加工示范基地县、全国粮食生产先进县、全国双拥模范县、全国村民自治模范县等称号;     

合阳县农民收入的现状与农民所盼

党的十七届三中全会通过的《关于推进农村改革发展若干重大问题的决定》,明确提出“到2020年,我国农民人均纯收入比2008年翻一番”的目标任务。农民增收成为各级领导、社会各界十分关注的问题。为全面了解全县农民人均纯收入的现状、结构特点、存在问题和农民所盼。合阳县统计局对全县近五年来农民人均纯收入情况进行了深入调查分析,以便正确为农民提供增收渠道,切实增加农民收入。     

雕像是怎样塑成的——“左联五烈士”史迹综述

"左联五烈士"事件的发生不是一个纯文学事件,而是一个包含多重政治因素的历史事件。左联对五烈士的纪念和宣传,使这一事件由一个党内宗派斗争导致的政治事件转化为一个左翼文艺运动反抗国民党文化围剿的文艺事件。相应地,左联五烈士的历史定位也由党内宗派斗争的受害者转化为革命文艺运动的前驱和烈士。在错纵复杂的政治斗争和文化斗争中,左联坚持了正确的政治路线,左联五烈士事件由政治斗争向文化斗争的转移是左翼文艺运动中的一个重大胜利。     

“裁判员困境”与“第三方”入场——对第五种权力一种特性的剖析

新闻媒介素有"第四种权力"之称,是一个独立于立法、执法、司法之外的一种特殊权力,其存在保证了行政权力的透明公开和社会肌体的健康运行.随着网络社会的崛起及网民群体的扩大,网络舆论在社会生活中的影响越来越大,或可称之为"第五种权力".它既具备传统意义上的"第四种权力"舆论监督等基本特征,又发挥着"第四种权力"所不具备的社会功能,从而弥补"第四种权力"的先天不足.能够作为一种第三方意义上的"他者"而存在,是"第五种权力"独立于其他四种权力的鲜明标志.它避免了传统监察中"裁判员运动员集于一身"的弊端,作为社会的"第三只眼睛",最大限度地监督权力运行,实施社会"纠错"功能.     

税费改革后农村信访的困境与出路

税费改革后,农村信访形势依然严峻.究其原因,是由于村庄利益诉求渠道的缺失,农民的"怨气"只能通过信访渠道宣泄.然而,由于信访存在着自身难以克服的问题,依靠信访解决农村问题面临着严重困境,村庄危机并不能通过信访渠道得到完全释放,农村潜伏的危机依然存在.根据社会安全阀理论,可建立五级群众工作机制.     

低龄老人人力资本利用渠道及价值取向

2000年11月底第五次人口普查,中国65岁以上老年人口已达8811万人,占总人口6．96％,60岁以上人口达1．3亿人,占总人口10．2％,按国际标准衡量,已进入了老年型社会。银发浪潮汹涌而来。截止到2007年我国人口抚养比为37．42％,我国老年人口抚养比为12．86％。     

从求真到致用：周谷城古史分期观的演变

周谷城的古史分期观有其演变过程。就其演变的过程看,周谷城从关注历史实际转向了对“五种社会形态说”的认同。学界大都把周谷城的古史分期观等同于“东汉封建说”,这就忽略了其丰富内涵和复杂演变。     

王霸之辩与中国“软实力”的战略构想——从孙中山的“王道观”谈起

孙中山用王道与霸道这两个古老的词汇来区分东西方文化的本质差异,首开东西方文化王霸之辩的先河,超越了约瑟夫·奈的微观性的软实力国别视域,将软硬实力上升到了更高更大的宏观层面加以论述.中国对软实力的战略构筑,应该从狭义与广义两个不同的空间层面切入,并依此而确立起两大行为体和与此相对应的两大时空平台:一是狭义的国家空间与国家行为体;二是广义的全球空间与民间行为体."五环中国"的构建对后者来说无论是在理论上还是实际操作上都是可能的,且意义深远.     

加强青少年学生社会主义核心价值体系教育要做到"五个结合"

青少年是祖国的未来、民族的希望.培养社会主义合格建设者和可靠接班人的崇高历史使命,要求我们把社会主义核心价值体系教育贯穿于国民教育的全过程.学校是开展青少年学生社会主义核心价值体系教育的主阵地,在具体的教育过程中要做到"五个结合".     

论儒家思想的基本精神

我们认为,生生不已、自强有为、尚义崇公、包容存异、关怀济世等五大精神是儒家思想的基本精神;这五大精神是我们当今弘扬儒家思想的基本内容;此五大精神对于当今社会的精神文明建设具有重大意义。