“城镇上山”中土地法律问题实证研究——以云南省玉溪市和大理州为例

形成于计划经济体制下的土地法律制度，无法满足市场经济条件下工业化和城镇化高速发展对土地的合理需求。云南省开始转变发展方式和用地方式，大胆尝试保护坝区农田与建设山地城镇，破解耕地保护与建设用地需求之间矛盾，走地方特色城镇化发展路子。云南省玉溪市和大理州的实践试验表明，“城镇上山”虽然存在诸多困难，但具有合理性与可行性。鉴于保护坝区农田与建设山地城镇的长期性与根本性，加强理论研究，创新法律制度，才是破解发展与保护“两难”的有效途径。     

龙窖山,古老瑶址堆砌的历史

“有巨壑，云气常聚。”寥寥几字便描述出了，世界瑶族祖居地岳阳市临湘龙窖山的神秘与秀丽气质。龙窖山遗址位于文化古城岳阳市临湘县羊楼司镇境内。根据十几年来史学家及考古学家的不断考证，它是瑶族先民南下迁徙留下的早期千家峒，更是全球300多万瑶胞魂牵梦萦的先祖聚居地，是我国南方地区唯一的、以石构筑物为特征的大型古文化遗址。     

博文集萃

<正>贤人争罪愚人争理原来总是以为每一件事都需要说得清清楚楚,才能称得上正直清明。后来渐渐地知道,其实很多事情发生在特定的情形下,是无法在当时说得清楚的;一定要当时说清楚,这本身就是一个妄想。每个人的境界不同,都有自己看待事物的立场,每个人都有自己的道理。贤人争罪,愚人争理。贤人内求心境,故而能够在内求中净化心灵;愚人外求事     

宋代蜀僧与径山

径山是中国重要的佛教名山之一,其在宋代成为著名的"五山十剎"寺院之首。宋代也是禅宗人才辈出的时代,四川地区更是涌现出诸多中国禅宗史上的重要禅师,其中也不乏曾住持径山的蜀僧。宋代蜀僧与径山之间具有很深的"因缘",同时两者的关系也成为名僧与名刹之间互动的缩影。     

晓阳春:香茶秀谷,瑞草夺魁

"洁性不可污,为饮涤尘烦。此物信灵味,本自出山原。"遥念诗句中唐朝闲适的隐士逍遥意境,享受珍宝般的美丽洁净的瑞草,自在怡然。这种生活,如今在晓阳春的崂山茶叶基地亦可重温。崂山,钟灵毓秀之地。当今年的春风吹拂到崂山时,晓阳春的老茶客们,则早已淋过早春第一场春雨,如沐大好春光中。新茶不仅让茶客们早享口福,更具备只有今年独特气候才能洗练出的特质。自1959年引种绿茶至今,崂山茶已成为我国成功实施南茶北引战略纬度最北的产区和品牌。崂山独特的地理环境,肥沃的土地,优质的水源培育出的崂山茶,色、香、     

婴儿之音的动听与诱惑——论《五藏山经》音如婴儿的精灵

《山海经·五藏山经》记载一批音如婴儿的精灵,这些精灵分为两类:一类是对人类无害而有益,另一类则把人类作为吞食对象.第一类精灵发出婴儿之音,其中反映的是智慧、计谋和决断,是清醒的神志；第二类精灵发出婴儿之音,则是对人类进行诱惑,是为了达到吃人目的而施展的手段.鱼类精灵发出婴儿之音对人类无害而有益,反映出入类对鱼类没有防范之心,它不构成对人类的威胁；而家畜类精灵扮演食人角色,则是先民的自我警示.《五藏山经》记载音如婴儿的精灵,山名、精灵名称之间往往存在关联,许多名称具有暗示性.     

论《诗经》中"山"的主题内涵

中国古代文学史上对山进行审美观照始于先秦,而先秦时代众多涉及山的描摹的文学作品中,最早且最具代表性的为<诗经>,<诗经>中有1/5以上的篇章涉及山.山在这些篇章中传达出的主题内涵主要表现为三个方面:家国情感、生命意识和道德品格,其影响非常深远.     

人工栽培山野豌豆研究初报

本试验通过连续四年的观测，认为山野豌豆是适合大面积栽培的优良豆科牧草，该草利用年限长、耐践踏，更适于做人工放牧地的骨干豆科牧草．     

龙窖山瑶族初探

龙窖山曾是瑶族先民的居住地,本文通过瑶族史料、地方文献和考古资料予以论证.     

基于Tobit的森林生态旅游非使用价值评估——以天阶山国家森林公园为例

通过对天阶山国家森林公园游客的问卷调查,采用Tobit模型估算方法对非使用价值评估及其影响因素进行分析,结果表明:受教育程度、月收入、交通条件满意度、管理服务水平满意度对非使用价值支付意愿具有正向的显著影响。提出应提高管理服务水平,加强基础设施建设,提高游客满意度,加大宣传,提升环境保护意识,实行资金使用公示制度,加强森林公园资源的保护和建设等对策建议。