感受宜兴紫砂文化——王军成访谈

S H M J:王老师,您作为多年从事紫砂壶创作的陶艺家,能谈谈为什么人们一提到宜兴,就会让人想到紫砂壶,想到紫砂文化。王军成:陶都宜兴,地处长江三角洲太湖流域,土也肥沃,物产丰富,是江南著名的鱼米之乡,其文化底蕴深厚,尤以紫砂文化,名扬天下。S H M J:宜兴的紫砂壶是经过怎样的历史演变过程,才发展成今天以紫砂文...     

论圆顶山秦早期墓地车马坑之殷文化因素

随葬车马是先秦时期贵族身份地位的一个重要标志,不同文化之随葬车马方式在一定程度上反映了文化的差异。发现于甘肃礼县圆顶山墓地遗址的随葬车马坑作为秦早期墓地随葬车马坑之代表,颇具重要意义,有助于探讨早期秦文化的内涵。在秦人与殷人文化渊源方面,历史文献记载与考古资料可以相互印证。礼县圆顶山秦早期墓地车马坑和安阳殷墟殷人车马坑的随葬方式很相似,殷文化之风格较为浓厚,从而与西周王畿周人车马坑之典型随葬方式存在着较大的差别。圆顶山墓地车马坑包含大量商文化因素,揭示出秦人和殷人应具有相当的文化关联,历史文献特别是地下出土的文字材料亦对此有所佐证,由此昭示出秦人和殷人在文化渊源上密切相关。     

黑龙江 关闭煤矿山剩余资源储量核定工作取得显著成效

按照黑龙江省政府深入推进煤矿整顿关闭和瓦斯治理两个攻坚战以及进一步加强煤矿安全生产的有关要求,黑龙江省国土资源厅迅速启动、扎实抓好关闭煤矿山剩余资源储量核定工作,为两个攻坚战各项任务的有效推进和顺利实施提供了有力保障。黑龙江省煤矿山数量较多,地质情况复杂,而且由于历史原因,各矿矿山情况千差万别,这给关闭煤矿山剩余资源储量核定工作带来很大难度。同时,剩余资源储量的多少不仅     

明清时期的河南山陕商人

明清时期，地处中原的河南，交通便利，人口密集，使它成为国内重要的消费市场，全国各地的富商大贾，纷纷到河南从事经营，尤以山陕商人为最伙。他们遍布于河南的府州县城及主要的集镇。其经营方式，主要有两种；一是开设店铺，成为坐贾；一是长途贩运，往来各地。经营的商品，有食盐、煤铁、粮食、丝棉绸布、药材、金融等。这种经营，弥补了本地商人经营的不足，促进了河南商品经济的发展。     

关于《高唐赋》中巫山地望的再探讨

20世纪30年代,钱穆先生提出:宋玉《高唐赋》中的巫山不近夔州,在南阳,即大洪山;孙作云先生曾针对此论撰文进行反驳。这次论争影响深远,但钱先生的某些观点至今尚未得到澄清。今人赵逵夫先生在《屈原和他的时代》一书中又重新提出宋赋巫山不在三峡的说法,从而把这一问题带入了21世纪。本文在孙先生驳论的基础上对钱说进一步展开辨析,并对赵说予以置疑,认为钱、赵之说论证失当,难以成立。宋赋巫山在三峡之中无可否认。     

在另一个细节败露

<正>疾病,如果跟某种"福利"联系在一起,还是令人向往的,我儿时常常这样想。那时,妹妹常常生病,父亲是中医,妹妹喝完中药,就能吃一勺白砂糖,这叫"过口"。白砂糖要凭票供应,很多时候,喝药后含的是水果糖。     

唐代罗浮山地区文化发展论略

唐代罗浮山地区是岭南的宗教中心和文化中心。禅宗南宗以及同岭南禅宗有着因缘关系的韩愈、李翱性理学说都曾有一段在此生长的历史,并由此向中原内地漫延开去。唐代罗浮山地区的道教也得到发展,并直接参与全国性的“会昌毁佛”事件。罗浮山还吸引了一批士人来此读书习业,这对宋代岭南书院的形成与发展产生了深远的影响。     

三百山旅游商品开发的思考

三百山作为国家级重点风景名胜区,其旅游商品目前还只是一个雏形,存在着产品单调、缺乏特色、品质不高、市场不规范等问题.本文在分析了现有问题及存在的原因后,提出了三百山风景名胜区旅游商品开发的原则及应采取的对策.     

具茨山岩画与中国文字起源

从天文考古学、文字学等多维视角看,具茨山岩画作为一种独特的符号体系,不仅蕴含着古代天文历法的丰富内涵,而且还承载着汉字起源的深邃历史信息。通过比较分析可以发现,中原具茨山的"岩画图法"上承远古结绳之法,下启后世汉字六书,是中国文字起源于本土的最直接、最有力的证明。