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871.
872.
张雪琳 《西昌学院学报(社会科学版)》2017,29(4):50-53
以长沙市马栏山文化创意集聚区为例,研究马栏山文化创意集聚区对于打造长沙成为“世界媒体之都”的作用,主要探讨
如何更有效地建设长沙市马栏山文化创意集聚区,充分调动政府、企业和媒体的作用,推进文化产业繁荣与互联网融合发展、
探讨二者融合的合理性和必然性,为建设长沙市马栏山文化创意集聚区提出对策研究。 相似文献
873.
张谷 《湖南科技大学学报(社会科学版)》2012,15(4):138-141
中国古代经典《庄子》曾远播日本,并形成跨领域、多形式的《庄子》诠释传统,近世通俗文学作品《田舍庄子》即是其代表之一。《田舍庄子》无论在思想主旨还是在文学表现方法上,都以《庄子》思想为基础,由此展开其对《庄子》的独特解说。作者佚斋樗山从"造化"这一概念入手来把握《庄子》,将其主旨理解为"任造化"而"安职分",并以此为核心阐发了"至乐"的快乐观和"无心而自然应之"的技艺观。这些解说大体符合《庄子》原意,但也有所改造。佚斋认为庄子是"圣门之别派",试图化庄为儒,这在中国本土有其思想渊源,不过,其实质却走向了引儒合庄。 相似文献
874.
刘日升 《湖南人文科技学院学报》2006,(1):61-64
槠山刘姓,作为中华民族大家庭中的一部分,保持着自古承袭下来的淳朴民风、民俗。通过考察研究槠山刘姓百姓在传统节日、生活起居、交往礼仪中特有的民俗活动,阐述了传统民风、民俗体现了中华民族勤劳勇敢、艰苦奋斗、尊老爱幼、和睦相处的传统美德,值得当今社会继承和发扬以利全社会基本道德的规范。本文对于地方民俗学、文化史、思想史等研究都有一定的参考价值。 相似文献
875.
《清华大学学报(哲学社会科学版)》2021,36(1):168-180
生态扶贫是中国特色社会主义扶贫道路的重要内容,贫困地区广泛开展的生态扶贫实践是以"两山论"为精髓的习近平生态文明思想的生动实践。贫困地区与生态脆弱地区高度耦合是中国推进生态扶贫的现实背景,"绿水青山就是金山银山"是中国实施生态扶贫的内涵要求。中国的生态扶贫实践,路径多元,模式多样,主要包括参与生态工程建设、实施生态补偿政策、设置生态公益岗位、发展生态特色产业、开展易地生态搬迁五种类型。中国在生态扶贫实践中积累了丰富经验:一是与提高生态系统服务供给水平相结合;二是与促进生态产品价值实现相结合;三是与促进自然资源保值增值相结合;四是与发展乡村特色生态产业相结合;五是与促进农民就业增收相结合;六是与促进乡村治理有效相结合。2020年后,相对贫困地区的政策导向将由生态扶贫迈向生态振兴。 相似文献
876.
在江西永修县云居山南部燕山地区,在碧波万顷的柘林湖畔,有一处被人们誉为"南国九寨沟"、林海"戈壁滩"、山间"大草原"的地方,它就是龙源峡。它有碧绿的湖水、飞泻的瀑布、松软的草地、清新的空气、醉人的花香、甘美的山泉、诱人的野果。不少慕名前去的游客被龙源峡的景致深深吸引,沉醉其中。龙源峡景 相似文献
877.
黄柳菱 《广西大学学报(社会科学版)》2009,31(Z1)
广西宁明花山岩画错过了广告商们一掷千金都买不到的宝贵宣传时机,既是广西壮族传统文化的巨大损失,也是广西文化产业品牌的巨大损失。如何改进传统文化的宣传方式,把提高传统文化的影响力上升为一种责任,包括政府和个人的责任,值得我们深思。 相似文献
878.
翟新 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2009,26(4)
藤山爱一郎是为中日友好事业做出不可磨灭贡献的日本政治家,他在中日复交前后既坚持政治上的保守立场,又倾力于发展对华关系,这虽与他在长期对华活动中累积的关于中国国民性的一定认识和理解有关,但更为根源性的理由则在于其固持的中国对于日本的社会经济发展及安全保障具有难以替代的价值的对华认识. 相似文献
879.
罗燚英 《中山大学学报(社会科学版)》2009,49(3)
道教山岳真形图由原始的山岳地形图衍化而来,其发展演变与道教教义思想、信仰和仪式的发展密切相关.最早的道教山岳真形图--五岳真形图深刻地影响了其后山岳真形图的演变.而人鸟山真形图、酆都山真形图等则在图形模式及其神学意涵上各有新的发展.文章以山岳真形图图形本身为中心的考察,将有助于深入全面地了解这种道教灵图,进而加深对道教性质和特点的认识. 相似文献
880.
现代出家人的清净生活
栖霞寺是南京第一大佛寺,也是在全国享有盛誉的著名丛林。栖霞寺住持隆相法师身兼中国佛教学院栖霞山分院副院长、南京佛教协会会长等职。日前在栖霞古寺,隆相太和尚接受了本刊采访,为我们介绍了现代出家人的生活。 相似文献