陕西省重点生态功能区绿色高质量发展研究——“两山”理念的陕西实践研究

生态文明建设是中华民族永续发展的根本大计。本文立足习近平生态文明思想,围绕“两山”理念的陕西实践研究背景,系统梳理了陕西省6大重点生态功能区的类型基础、功能特征、发展现状,着重分析了以50个县(市、区)为基本单元的陕西省重点生态功能区,在探索实践“两山”理念中存在的突出问题、主要原因与解决方法。为陕西省根据关中、陕北、陕南差异化比较优势,把握秦岭创建国家公园战略机遇与生态产业化、产业生态化发展趋势,统筹实施区域协调发展、可持续发展、能源安全等国家战略与黄河流域生态保护和高质量发展区域重大战略,加快构建以县域为基础的区域现代生态经济体系,带动乡村振兴,推动实现绿色高质量发展,形成富有陕西特色的“绿水青山就是金山银山”,提供政策启示参考。     

邯郸响堂山风景区规划设计的初步探讨

在分析响堂山风景区的现状及旅游资源开发条件的基础上,对景区性质与规划原则、总体功能分区规划等问题做了探讨.     

黔东梵净山临济禅宗灯系考述

黔东梵净山临济禅宗法脉正宗,源远流长,自明代即直接传承破山法脉,与梵净山妙玄一系合二为一,形成妙玄、天隐、圣符三枝灯系,自成梵净山临济禅宗传灯系统,代代相传,直至晚清以后,仍绵延不绝,直到民国后期.因之梵净山临济禅宗的风格亦带有破山临济禅法的特点.     

近代华北庙会与乡村民众的社会交往——以山西平鲁大河堡村为中心的考察

庙会作为传统中国民间社会的物质文化产物,与草根社会民众的信仰、娱乐、贸易、交往息息相关,是能全面反映草根社会方方面面的“活化石”。文章以近代山西平鲁大河堡村的关帝庙会为个案研究,通过对庙会这一公共空间中乡村民众社会交往的考察,透析近代华北庙会与乡村民众社会生活的互动关系。     

大明山文化脉络探析

大明山历史上曾属不同的郡县,名称也多次的变迁:壮语名字叫"Byacwx",为祖山、灵山的意思。汉文文献记载的大明山,古称氾天之山、博邪山、镆鎁山、五峰山、大鸣山、大名山、大冥山等。历史归属和称呼的多次变迁并无损于大明山文明的发展,反而给予了大明山本身蕴含有某种历史魅力,无疑也增加了这座大山对世人的诱惑。     

东汉后期巴蜀汉中“五斗米道”的几个问题

汉末盛行于巴蜀汉中的五斗米道,创立于张修而托名张陵,这是张鲁杀张修发展五斗米道后"子贵父祖荣"的结果。"五斗米道"系中性词而非鄙称,其名称源于求治病者须出米五斗而非入教出米五斗,"天师道"、"正一道"等为后起的名称。鹄鸣山(或鹤鸣山)地望在今四川大邑县,剑阁县的鹤鸣山系张陵、张衡传道传说扩大到巴郡、汉中后产生的附会。张鲁父子皆被封侯是曹操调虎离山、消减影响的政治措施和正确选择。张鲁政权不属于农民起义政权,却是给部属、百姓带来福祉的政权。     

十大休闲养生温泉度假地

正在冬季泡温泉,的确是一种美妙的享受。不过,泡温泉之前,最好先了解温泉的种类,并根据自身条件进行选择,才能真正达到泡温泉的预期效果。下面为大家介绍泡温泉的十大理想去处。庐山西海温泉度假村坐落在国家级森林公园、国家级重点风景名胜区、省级地质公园——云居山-柘林湖风景名胜区内的易家河村。这里自     

龙角仙都:一个唐代宗教圣地的塑造与转型

由于在李唐开国战争中出现过太上老君五次化现的神话,晋南浮山县的羊角山被塑造为一个具有"革命圣地"色彩的宗教圣地,从此与王朝正当性乃至国运兴衰紧密相关。浮山县因此被改称为神山县,羊角山被改称为龙角山,老君庙也被改称为庆唐观。唐玄宗不仅御制御书了《纪圣铭》,而且派中使与京城高道前往那里参加为国祈福的金箓斋。庆唐观供奉着从高祖到玄宗六位皇帝的图像,兼具道教宫观与皇家宗庙的双重性质。后随着唐王朝的灭亡,失去了与王朝正当性的关联,但与晋南地域社会的关系却更加紧密。庆唐观的命运既反映了中古时期政治权力对宗教的塑造能力,也提供了一个失去最高权力庇护的道教宫观如何融入地域社会、重新获得生命力的成功个案。     

制度变迁、博弈与武陵山民族地区经济协作

借助于公共产品博弈和智猪博弈两个理论模型,结合武陵山民族地区经济协作相关制度变迁的特征分析,本文探求了武陵山民族地区经济协作进展缓慢原因。研究发现未来制度变迁方向应是:改变武陵山民族地区地方政府官员升迁考核标准;制定违背协作协议的惩罚性法规;赋予协调机构行政执法权;力促有条件地区首先发展起来,充当区域龙头型中心城市。     

钟理和创作中的客家书写——以《笠山农场》为例

钟理和作为客籍作家,始终把客语作为其思考语言进行写作,在其长篇小说《笠山农场》中,描绘出了客家人的生活环境,塑造了传统客家人的典型形象,呈现了客家民系独具特色的民俗。这不仅呈现出客家文学内容的丰富多彩,同时有助于我们更加贴切、深入地了解客家人的真实生活景象所蕴含的文化内涵。