现实与浪漫之间的诗性精神——耿翔诗歌创作简析

耿翔诗歌创作中,坚守现实主义并延伸着社会视线,激扬浪漫主义的个人情愫和艺术视野,可以说是在浪漫主义与现实主义相互交融之中探索诗性精神.试图通过对耿翔诗歌纵横考量进行解析,并最终认为,在陕西当代文学之中,耿翔以故乡马坊为主题的诗歌散文的双文本创作构成了陕西文学地理的重要组成部分.     

李贽的文与人

李贽传奇的人生经历使得其文有别于晚明流行的小品文.他不拘泥于文章风格及形式,善用夸张、比喻、排比复沓及漫画手法直抒胸臆,致力打破封建枷锁及批判"伪道学",认为男女平等才能达到爱情与情欲的双重满足.并主张人应追求"童心"才能回归自我.这种在明清之际过于前卫的想法,屡被认为"怪诞不经",因而官府屡禁其书,后世虽对其评价两极...     

弘扬东江纵队革命精神——东纵历史研究会产生新一届理事会

7月16日,东莞市东江纵队历史研究会会员大会在万江街道办事处隆重召开。原广东省人大副主任李近维、省老促会副会长廖聪荣、原东莞市政协主席刘树基、东莞市社科联副主席龙家记以及万江区领导、东纵老战士代表等出席了大会。参加大会的还有东纵历史研究会会员及各地东江纵队粤赣湘边纵队联谊会、研究会代表100多人。     

尼采哲学视角下的亚哈船长解读

对于麦尔维尔的悲剧史诗《白鲸》,中外学者对之的解读与论述可谓浩如烟海。小到人物分析、主题探索,大至文本的历史建构以及帝国话语等等。然而对于亚哈船长的评论多集中在批判其偏执、疯狂等悲剧性格弱点而导致的自身悲剧、全体船员的毁灭以及隐喻意义上的警示。本文作者认为,亚哈是典型的尼采式英雄,是尼采倡导的酒神精神的化身。亚哈的猎鲸与复仇之路充分体现了酒神精神的内核——倡扬非理性主义、肯定痛苦、彰显不屈的生命意志,从而践行＂积极悲观主义＂的人生观。     

记者眼中的陈永贵

1963年冬天,我在太原人民大礼堂听了一次陈永贵的报告,十分震撼。这位头上扎着白毛巾、肩上挂着旱烟袋的农村大队党支部书记,竟然不拿讲稿、没有提纲,一口气讲了近三个小时。他讲大寨大灾之后的"三不要"、"三不少",讲得那么自信、那么豪迈;他谈大寨的"三跑田"变成"三保海绵田",说得那么真切、那么感人;他说改天换地的农田水利建设工程,又是那么规模宏大、那么壮观!听讲的人鸦雀无声,     

“同命同价”的法理学分析--兼评《侵权责任法》第十七条规定

“同命同价”一直是中国社会争论不休的话题，有人说它有一定道理与现实基础，如农村与城市居民的收入、生活水平的现实差异，农民与知识分子的劳动价值与创造财富的作用大小；反对者则认为这是对生命的不尊重，有悖于人格平等的基本论调。通过结合法理学与侵权法探讨实质的解决方案，实现真正的公平正义，建立新型的死亡补偿制度，还需要我们法律人的不懈努力。     

女性话语下的中国当代先锋小说主题

以王安忆、铁凝和残雪为代表的当代女作家,在文学创作中,坚持知识分子精英立场。她们对女性的生存境遇进行思考,对女性的人性弱点进行审视,尝试精神自审与自我救赎。王安忆以写实为主,残雪坚持非理性,而铁凝则借助心理描写,把人的精神自我救赎的过程,更加细腻地展示出来,更多地表现出与残雪创作风格的相似性。     

应该给孩子选一所什么样的学校

<正>新浪教育评选的2012年度榜样家长。一个非教育工作者,其育儿微博却拥有20万粉丝,每条微博都被家长们无数次转载并奉为育子圣经,引领了众多殷切父母的自省之路,这个神话的缔造者对自己行为的注释是:非专家,非机构,一位普通父亲的自我救赎。他非专家,但他是真实的;他很普通,但他有自己的坚守;传播正能量,他坚信再小的力量,也是一份力量。对孩子来说,什么样的学校才是好学校?     

古稀老人用图谱绘出童趣记忆

打陀螺、踢毽子、丢沙包、跳皮筋、滚铁环……这些传统的童年玩具游戏，曾陪伴许多人走过了快乐的童年。时光流转，时代变迁，尤其是随着科技进步，一些传统玩具和游戏开始渐渐离我们远去，而附在这些昔日玩具上的童真、快乐、尽情游戏的美好记忆，却令人永远无法忘怀。家住南宁的李鲜，已是一位年过七旬的老人，近几年来，他一直坚持用图谱的形式，来描绘自己对儿时关于玩传统玩具的童趣记忆。因为在他看来，一些传统玩具和传统游戏，不仅可以放松心情，强身健体，还可以通过自己动手制作，提高动手能力和创造力，在玩的过程中有助于培养良好的道德品质和团队协作精神。     

潮老头的幸福生活

李老爷子今年七十五，别看已入古稀，却精神倍儿棒吃嘛嘛香。老爷子原来是大学教授，教了一辈子书，可谓桃李满天下。几年前退了休，原以为他会像其他退休的老人那样钓钓鱼，下下棋，养养鸟以度余生。谁知，这老爷子竞是个老顽童，越来越潮，越来越有style。我们这届算是老爷子的关门弟子，毕业后由于种种原因很少联系。