从身心关系看“虚构的悖论”

“虚构的悖论”是当代美学争论的焦点之一.为了解决审美经验中真实情感与艺术虚构之间的不协调性,一些美学家主张审美经验中的情感反应是假装的,另一些美学家则主张艺术虚构具有想象性的真实.本文试图用身心关系理论来解决“虚构的悖论”,并在此基础上提出艺术功能的猜想,即艺术的目的就是维持身心之间的协调与合作关系.     

图像特征的亚像素定位技术研究

文章分析了亚像素定位技术的应用领域和应用作用,讨论了三种典型的亚像素细分及图像边缘检测技术,对基于插值法的亚像素边缘检测及定位技术进行了研究.     

悖论与自我指涉

悖论的成因是悖论研究中的核心问题 ,是解开悖论绳结的关键。关于悖论的成因 ,学术界流行的一种观点认为 ,自我指涉是形成悖论的重要原因 ,禁止自我指涉就可以有效地避免悖论。事实上 ,克里普克早在 1 975年发表的《真理论纲要》一文 ,就已经指出自我指涉并非悖论产生的根本原因。本文强调指出 ,自我指涉并没有什么特殊之处 ,它既不是悖论出现的充分条件 ,也不是悖论产生的必要条件 ,禁止自我指涉的方法不能从根本上解决悖论问题。     

悖论及其认识价值初探

悖论由两个正确而又相互对立的认识所组成．但其组成不具有共时性。悖论与逻辑矛盾不同。它出现的矛盾是正常的、不可避免的．是人类思维的必然产物：悖论与客观矛盾也不 同．它是在认识过程中出现的．属于主观范畴的矛盾．不具有客观性；悖论亦不同于辩证矛盾．悖论 的双方可以独立存在并不以对立一方作为自己存在的前提，其矛盾双方虽有互补性和互斥性。但 不具有同一性。悖论从类型上分为哲学悖论、数学悖论、自然科学悖论和社会科学悖论。     

恋爱竞争的叙事误区

本文分析恋爱竞争的心理情结和叙事误区,并使用悖论处理、解构技术、外化技术、丰富新故事等手段为不良恋爱竞争提供干预技巧.     

集合论的创立与发展

康托尔集合论是德国数学家G.Cantor在19世纪70年代创立的,它是数学中最富创造性的伟大成果之一,目前其基本概念已渗透到数学的所有领域,且不断促进着许多数学分科的发展,是整个现代数学的基础.20世纪集合论得到迅速发展和创新,相继出现Fuzzy集合论与可拓集合论,以解决实际中出现的新问题.     

艺术处理历史长篇中的五大关系——评枫亚的历史长篇小说《扬子百年记》

通过一个或几个家族来反映和表现某个时期以至百多年的历史，这在中外古今长篇中并不罕见。因此，仅仅从这一角度来肯定枫亚的172万字的历史长篇《扬子百年记》(卷一《大脚雾》、卷二《大脚风》、卷三《大脚潮》、卷四《大脚雷》，作家出版社2004年1月出版)的成就，并不能真正揭示该长篇成功的奥秘所在。读罢这部大气     

论社会主义与现代化的历史与现状--兼和谐社会理论探源

新中国成立标志着社会主义与现代化在反映历史必然性的基础上实现了联姻。这意味着中国的社会发展不仅包含着一般现代化的目标,而且还包含着社会主义的价值取向。二者在具体运作中体现为整体推进与异步发展的融通过程,其间既相互依存、和谐共进,又不可避免存在着特定发展阶段和一定范围内的相互偏离和冲突。社会主义和谐社会体现了社会主义与现代化发展过程的统一,不仅是对新时期由于对现代化的偏执而有所失落的社会主义价值目标的一次回归,更是对社会主义与现代化在更高更合理的层次上的融合重构。     

法治自身的困惑及法治精神悖论

法治作为人治的对立物 ,确实有根治人治种种弊端的良效 ,但是我们却不应沉迷其中 ,进而将其夸大 ,忽略了法治本身的弊病。与此同时 ,还不应忽视一个根本性的问题 :现有的法治概念、理论及其建构的设想都完全来自于西方 ,是一个纯西化的概念 ,在引入我国的时候没有被“消化吸收”。因此 ,这个纯粹的外来者能否适应我们的文化、社会环境并发挥其“神奇”的作用呢 ?值得怀疑和探讨。