略谈文明间非和平交往在世界历史进程中的地位与影响

非和平交往是文明交往的方式之一,贯穿着人类社会活动和世界历史进程：宏观上,它是一种常态;微观上,和平交往看似主导,却只是一种表象,私有制是其根源。非和平的文明交往在给人类社会带来苦难的同时,也产生了一些诸如推动科技、文明进步等方面的积极效应,且更深层次的还在于督促人类进行理性思考,进而推动世界历史进程向前发展。     

女人一生要经历多少男人?

20岁,女孩幻想一生一世的爱情;30岁,女人怀疑身边的男人而精神出轨;40岁,女人发现也许这一生需要N个男人……和一生经历N个女人的男人相比,女人似乎不太够本,男闺蜜、蓝颜知己、情人……女人一生要经历多少男人,才能成为女人?     

以交际的形式与学生交往

教师在教学中以交际的形式用心、用情平等地去关爱、赞美、宽容学生,真诚地与学生交流,能促进师与生、教与学、情与感的和谐互动,有利于新课标的落实,达到增强教育教学效果的目的。     

“交往实践辩证法”：辩证法的又一个向度

“主一客一主”交往实践辩证法作为辩证法的又一个向度，是在对传统向度“主一主”辩证法和现代性向度的“主一客”辩证法基础上的完善与发展。从生存论视域进行哲学反思，目的就是返回到人自身之存在，使人能动地对客观世界进行生存意义上的改造，使“以人为本”的全面而自由发展这一崇高使命得以完成。     

外来务工人员子女和本地学生的社会距离研究——基于双向度社会距离测量

本研究设计了信度和效度较高的社会距离量表,以武汉市外来务工人员子女与本地学生的社会距离问卷数据为基础,分别从外来务工人员子女和本地学生双向度测量二者的社会距离加以比较,并研究社会地位、交往网络对两个群体之间社会距离的影响.     

哈贝马斯思想评析

哈贝马斯在理论活动的初期（２０世纪５０－６０年代），秉承法兰克福学派的传统，致力于从认识论和方法论角度为社会批判理论奠定基础。７０年代后，他逐渐突破了该学派的限制，汲取各派思想精华，并最终于８０年代初完成了从认识论向交往理论的转向。“交往行为理论”是一部几乎涉及人文社会科学所有领域的百科全书。这一理论随着哈贝马斯的研究仍在不断拓展中。     

哈贝马斯的主体性理论及其现实意义

哈贝马斯是现代性及其主体性原则的辩护者。他不同意后现代主义对主体性的完全消解态度 ,以交往行为理论克服了意识哲学的局限性 ,主张主体性与主体间性之间的不可分离 ,坚持了现代性理想 ,高扬了主体性旗帜。哈贝马斯的主体性理论 ,对中国的现代化建设有重大的现实意义。     

官商交往请守住“底线”

两会上，一些代表委员呼吁：官商交往在所难免。但应切记交往有“道”，守住“底线”；勾肩搭背、不分彼此的交往方式．会给权力的使用、自身的前途埋下重重隐患。     

你的心事有我愿意听

离过三次婚的男人能嫁吗问:我有个交往了一年多的男朋友,在交往前他告诉我,他离过一次婚。起初我犹豫,后来觉得他为人不错,对我也很好,所以就接受了他。现在我们谈婚论嫁,他才告诉我,他离过三次婚!他解释说,第一次离婚是因为对方有了外遇;第二次离婚是因为对方坚持要去国外生活,而他不愿移居;最后一次离婚是因为对方对他父母的态度非常恶劣,他实在无法容忍。三段婚姻,没有一段是超过3年的。他向我解释隐瞒的原因,又再三保证一     

做好高校公务接待工作的思考

高校公务接待工作,是指对来校出席会议、考察调研、学习交流、检查指导等公务活动领导或专家的接待和服务。随着高校开放办学和国际化程度的提高,对外交往活动越来越多。学校机关单位和学院经常举办一些大型的会议或活动，邀请或接待一些重要领导来访等，都涉及到公务接待问题。那么，高校接待人员应如何做公务接待工作，做好公务接待工作有哪些要求呢？