有话好好说

日常生活中，人与人交往很容易发生争执。再情投意合的朋友，在长期的交往过程中，也会发生各种摩擦。任何观点、看法、兴趣、情调和行为等方面的分歧，都可能在朋友间点燃一场“战火”。     

幼儿交往能力培养的几点思考

交往是人的需要,也是社会对人的要求,通过交往,人们能够互相交流信息和感情,协调彼此之间的关系,达到共同活动的目的。未来的社会是一个开放的、互助的社会,越来越需要人们具有善于与人交往合作的能力。这就需要我们的下一代应具有良好的社会交往能力,然而,今天的独生子女恰恰缺乏与人交往、合作的机会,他们身上或多或少地有着不合群、自私等表现。而幼儿阶段的教育比传播知识、训练技能更重要、更根本的任务,就是培养幼儿积极乐观的生活态度、活泼开朗的性格和良好的社会品德,增强社会性,提高幼儿社会适应和交往能力。这不仅是孩子智力发展、健康成长的需要,更是他们日后生存和发展所必备的品质。     

组工干部语言艺术的“五个W”

组织部是党委的重要工作部门，组工干部在与基层群众和党员干部交往中的一言一行都直接关系党的形象，影响着党的威信，更要讲究分寸，注意得体。语言是交往的主要工具，组工干部必须具备一定的语言艺术，这样才能更好地适应和胜任本职工作，维护好党的形象和威信。笔者体会，可以从为什么(why)、说什么(what)、何时说(when)、何地说(where)和由谁说(who)这五个方面去掌握。     

邻里交往的9个禁忌

社区干部每天面对很多邻里纠纷,但处理起来往往是今天平息了战火，明日又硝烟四起,彻底断根难。如何平息邻里纷争，不妨从以下的案例中找找答案,并在日常工作中加以引导,相信会有不错的效果——     

哈贝马斯对现代性的重建

理性和合理性概念是西方哲学的重要概念 ,西方哲学的变革大多表现为对这个概念的重新阐释与理解。哈贝马斯认为现代社会的病态是用过于狭隘的工具合理性概念分析现代性的结果 ,现代社会的危机并不意味着现代性走入末途 ,相反这正是社会合理化有待发展的表现。哈贝马斯在对韦伯的工具合理性进行改造的基础上 ,引入了交往合理性概念 ,从而重建了理性和现代性的地位     

虚拟社会的价值分析

虚拟社会作为一种新生的社会形态,其生产价值、交往价值、生活价值等社会价值日渐突出。     

人文精神的历史演进及其当代主题

人文精神在其抽象性上指社会个体从自我生命感性出发对现实永无止息的批判、否定与超越，在具体形态上指特定环境里各类精神价值的综合。本文追溯了人文精神在其文化演进中的历史轨迹，分析了人文精神的当代主题，即催生一种与中国社会现代化及市场经济健康发展相配套的文化精神；强调指出，促进现代交往与对话是建构当代人文精神首选现实途径     

新罗文人崔致远与淮南节度使高骈交往关系考

唐末来华的著名新罗文士崔致远在游宦淮南幕府四年期间,与淮南节度使高骈既建立了融洽的宾主关系,也缔结了亲密的私人情谊,同时还曾有过频繁的诗歌赓和活动。崔致远于中和四年(884)秋决意东归新罗,其起因也与淮南政局的恶化以及幕主高骈人生态度的转变有着很大的关系。     

谋略是弱者的暗器

谋略是我们曾经引以为骄傲的民族文化。《孙子兵法》的“三十六计”、“七十二招”，不仅是我们克敌制胜的法宝，也成了我们政治斗争、商务往来时的一种谋略了。甚至在人际关系的交往中，也是一天到晚忘不了“算计”，这个算计，不少就是谋略。而且，一用就用了几千年。当不择手段，只图结果被一个民族的文化认可时，规则就显得无足轻重了。     

哈贝马斯商谈理论之逻辑前提与语义后承

哈贝马斯商谈伦理之逻辑前提是,达成对价值判断合理性争论的元价值理解。杜威关于这个问题的叙述对商谈伦理具有奠基性的作用,并且需要强调的是,商谈伦理在主体间达到的共识是一个交互过程,从而具有不确定性。同时,应该把商谈伦理看作全球化的一个理论参与者,而不是唯一的参与者和最后的结论。