明初青花瓷业的伊斯兰文化因素

明清瓷器之所以风靡全球,变化、绚丽多彩的青花瓷业的发展是其中一个重要原因.明初青花瓷器成就辉煌,达到"青花瓷之冠",是由于在青料和造型、装饰艺术上广泛引进了伊斯兰因素.进口青料还促使青花瓷器在永乐、宣德时期表现出了独特的风格,如在艺术上,采用了大量的伊斯兰风格的造型和纹饰.明初瓷业中伊斯兰文化因素的引进,与元明以来中国与伊斯兰世界的交往密切相关.明代青花瓷器的制作与伊斯兰艺术相融合形成了新的特色,成为中国古代陶瓷手工业吸收外来文化的成功范例.     

论哈贝马斯的理性观

面对传统理性的分裂和缺失，哈贝马斯没有放弃对理性的追求，而是在分析沟通行为与生活世界的过程中，在语言行为的基础上，建构起了不同于传统理性观的沟通理性。他以沟通理性为核心概念剖析现代西方社会理性化的矛盾，提出了解决现代社会的各种病症的方案。哈贝马斯的沟通理性理论补充和拓展了以往理性观的内涵，他的理性观也为西方理性指出了一条走出困境的可供选择的途径。     

提升南宁在区域合作和次区域合作中的地位——访中国社会科学院国际研究学部主任张蕴岭教授

<正>一、中国—东盟自由贸易区的推进给广西带来新的发展机遇刘曙华:中国与东盟国家在国家交往与区域合作等方面出现了历史上前所未有的大好形势,中国—东盟自由贸易区稳步推进,人员交流日益频     

当代环境伦理学对旅游道德的深层启示

旅游是人与自然交往的一种重要形式。从当代环境伦理学的哲学反思和理论创见出发,可从四个方面提升旅游道德境界:热爱大自然,大自然的善良公民;珍爱生命多样性,尊重其他生命的价值;克服个体小我,实现生态大我;反对破坏环境的行为,维护生态环境和谐。     

论康德美学的现代性意义

康德美学的批判功能、交往功能与和解功能从三个维面彰显了康德美学的现代性意义。康德之后的席勒、阿多诺、马尔库塞与哈贝马斯等的美学思想从历史转义的层面上延续了康德美学的丰富内涵，他们将康德在先验层面上的美学现代性潜能从现实层面上加以转换与释放。     

构筑"心灵工程"--谈如何提高德育的实效性

随着社会经济发展和变革,当代学生的思想道德呈现出“六强六弱”的特征,即:历史使命感强,具体责任意识弱;政治上进心强,辨析问题能力弱;人生进取精神强,集体主义观念弱;成才立志愿望强,抗挫折意识弱;社会道德     

谈判桌上三板斧

以静制动巧测虚实:举世闻名的美国科学家爱迪生发明了电报机后,因为对行情不熟,也不知道自己的发明能卖多少钱。于是,同妻子商量。他妻子说:“卖三万元。” 爱迪生在同一位商人进行关于发报机技术转让的谈判中,当商人问到价格时,爱迪生心中认为三万元太高,不好说出口,总是沉默不答。商人忍耐不住,说:“那么,我开个价吧,十万元,怎么样?”     

新任主管如何踢好“头三脚”

当提升的任命书递到你的眼前时,面对挑战,你是欣喜、困惑,还是有些压力?因为你是一名出色的专业人士,有较突出的工作业绩和管理才能,所以上级把你提到一个更高的层次,以便做出更大的业绩。但你从来没有领导过一个团队,如何尽快进入角色,成为团队的领军人物是你的当务之急,也就是俗话说的如何踢好“头三脚”的问题。这是确保你立足当前长远发展的关键。     

缺席——猎取人气的黄金法则

公元前8世纪以前,亚述人以铁腕统治中亚几个世纪。终于,米提人不堪压迫,群起反抗,争得了宝贵的自由。米提人发誓要建立一个没有任何专制形式的新政府,而不将至高无上的权力托付给任何一个人。     

网络风险与信息伤害

网络改变了人类的生存体验 ,但并没有因此而减缓已有的社会问题 ,相反在某种程度上还成为形形色色文明垃圾的衍生地和各种各样社会毒瘤的温床。本文选取几个较为严重的网络社会问题进行学理上的分析 ,不是为了否定和阻碍网络社会的发展进程 ,而是为了提醒人们要谨防网络社会问题 ,避免社会信息化、网络化给人类社会的政治、经济、文化和社会心理造成过多的危害。