全文获取类型
收费全文 | 2683篇 |
免费 | 72篇 |
国内免费 | 12篇 |
专业分类
管理学 | 150篇 |
劳动科学 | 5篇 |
民族学 | 174篇 |
人才学 | 56篇 |
人口学 | 6篇 |
丛书文集 | 668篇 |
理论方法论 | 128篇 |
综合类 | 1250篇 |
社会学 | 326篇 |
统计学 | 4篇 |
出版年
2024年 | 21篇 |
2023年 | 71篇 |
2022年 | 78篇 |
2021年 | 67篇 |
2020年 | 59篇 |
2019年 | 50篇 |
2018年 | 27篇 |
2017年 | 28篇 |
2016年 | 49篇 |
2015年 | 87篇 |
2014年 | 148篇 |
2013年 | 151篇 |
2012年 | 171篇 |
2011年 | 201篇 |
2010年 | 204篇 |
2009年 | 201篇 |
2008年 | 254篇 |
2007年 | 187篇 |
2006年 | 131篇 |
2005年 | 118篇 |
2004年 | 92篇 |
2003年 | 96篇 |
2002年 | 96篇 |
2001年 | 79篇 |
2000年 | 46篇 |
1999年 | 27篇 |
1998年 | 10篇 |
1997年 | 5篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 3篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 1篇 |
1990年 | 1篇 |
排序方式: 共有2767条查询结果,搜索用时 0 毫秒
251.
论史前人类的历史交往 总被引:1,自引:0,他引:1
王新中 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2000,30(4):111-116
交往活动是人类基于生产实践活动而伴随的另一种实践活动,生产力反映的是人与自然的关系,生产关系反映的是人与人的关系。历史交往作为一个历史哲学概念,指的是贯穿于人类历史各领域、全过程,并产生了各种各样后果的人类社会性行为。历史交往对史前人类的进化和生产工具的改进,对语言的发展和心智的形成以及地域文化和国家的起源都有至关重要的作用。历史交往是我们了解和认识史前人类文化的重要途径。 相似文献
252.
2006年底,广东省中山市举办“民间书信征集”活动。我参加了这一活动并在发黄的故纸堆中,找出了上个世纪60年代初李淑一老人写给我的几封书信。重温这些珍贵的信函,让我想起了当年与李淑一老人交往的一些故事。 相似文献
253.
邵志军 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2008,(4)
将加拿大作家迈克尔.翁达杰(Michael Ondaatje)的小说《安妮尔的鬼魂》(Anil’s Ghost)与德国哲学家哈贝马斯(J.Habermas)的交往行动理论相对照,剖析了小说中表现的三种真理观:真理符合论、实用主义真理观和历史唯心主义真理观,及其认识论本质。 相似文献
254.
颜冰 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1):153-159
公民或公民团体参与社会管理是实现社会目标、提升整体运行水平的必然要求。然而由于现实中对社会管理文化属性认识不足,公民长期作为社会管理对象,被忽略于管理主体之外。公民范畴所具有的实践品格强调公民身份只有在公共交往、社会管理以及享有权利履行义务过程中才能实现。社会管理文化指向公共领域的公共性、针对多元异质文化的包容性表明公民在社会管理中的主体地位具有原发性。肯定公民主体地位的社会管理能够给意见、分歧乃至冲突提供交流平台,以"和而不同"的文化共识实现社会管理的良性秩序。 相似文献
255.
龚银霞 《青春岁月:学术版》2015,(1):191
现在的家庭由于独生子女的关系,家长过分溺爱孩子,处处包办代替,严重影响了幼儿的责任感、独立性以及自身能力的形成,处处以自我为中心,给这些孩子的社会性发展带来了诸多不良影响,从而产生一系列的社会问题。幼儿期是人的社会性发展的最佳时期,人不能离开群体而独立生活,幼儿更是如此。下面就从幼儿的独立意识、任务意识、规则意识的培养及与同伴交往行为等方面来讨论幼儿的社会性的发展与培养。 相似文献
256.
李砚忠 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2015,(1):6-10
"交往"是马克思主义哲学的一个重要范畴,它包含两个维度:一个是发生在人和自然之间的交换,即劳动过程;另一个是人与人之间的交往。交往理论就其基本特征而言,存在着实践性与社会性、物质性与历史性、价值性与科学性原则等多向度性的统一。按照马克思的交往理论,在世界经济全球化条件下,在交往过程中,既要体现世界历史的整体性,又要充分发挥各民族的个体特色。中国共产党提出的建设有中国特色社会主义的伟大理论体现了马克思"交往"理论的思想内涵。 相似文献
257.
~1~ 凌晨5点,朱小安从梦中醒来.这一晚上她都没睡踏实,好像做了一夜的梦,醒来却全不记得.
程磊,程磊……拂晓微光中,她默默念着这个名字,心中升起万种柔情.
大学毕业后,小安跟好几个男孩交往过,还谈了两场短期恋爱,直到遇见程磊,她才真正体验到爱情的滋味.
程磊英俊潇洒,程磊脾气温和,程磊家境不错,职业稳定……最关键的是,程磊爱她,她也爱程磊.在一起时,时间总过得飞快.偶尔拌嘴,也像是爱的催化剂,闹过别扭之后,他们都能感觉到彼此的感情更深厚了一层. 相似文献
258.
大众媒介在甘南藏区的快速进入和普遍使用加速了甘南藏区社会交往范围的重构,大众媒介在潜移默化中改变着农牧民的交往观念。本文选取甘南藏区五个代表性的村庄开展田野调查,在系统调查与研究的基础上,系统阐述了大众媒介对甘南藏区社会交往观念的影响,进而分析了大众媒介语境中藏区社会交往的地域差异与交往模式的嬗变。 相似文献
259.
黄谦 《重庆理工大学学报(社会科学版)》2015,(8):111-114
狭义上讲,文化是人在实践活动中创造的观念形态成果。马克思、恩格斯从现实的人及其劳动实践出发,认为文化是由人的劳动实践所创造的,劳动实践是人改造客观世界和主观世界的统一,文化的本质也就是“人化”和“化人”的统一,即人的本质力量的对象化。马克思指出,在劳动中“不但客观条件改变着,例如乡村变为城市,荒野变为清除了林木的耕地等等,而且生产者也改变着,炼出新的品质,通过生产而发展和改造着自身,造成新的力量和新的观念,造成新的交往方式、新的需要和新的语言”[1]494。 相似文献
260.
在“人民幸福生活是最大的人权”这一人权观念下,我国美好生活的人权证立需要跳出“义务论—目的论”二分的传统人权研究范式,反思实体主义研究倾向,回归人权作为人类解放之堡垒的批判精神。程序主义的交往权力概念为我国美好生活权的建构提供了有益借鉴。在程序主义视域中,美好生活权是人在生活世界背景下通过交往形成的共识性力量,具有丰富... 相似文献