基于作业的保本点及目标利润分析

保本点分析和目标利润分析是本量利分析的重要内容。以基于作业的本量利分析模型为基础,总结了在作业成本环境下保本点分析和目标利润分析的方法,重点分析了作业各相关因素对保本点和目标利润的影响。为已实行或将要实行作业成本法的企业,提供经营决策的依据。     

蒙台梭利儿童饮食生活教育的扎根研究

当今国内对蒙台梭利的研究更多体现在宏观层面,而专门对饮食生活教育的研究较少受到关注,特别是缺乏“深描”性质的质化研究。鉴于此,研究者以6部蒙台梭利教育论著作为“访谈”对象,采用非交互性资料收集方式,深度挖掘文献资源,通过三级编码发展出蒙氏儿童饮食生活教育的扎根理论。研究发现,蒙氏儿童饮食生活教育思想体系包括饮食营养的价值追求、食物的来源及处理、儿童饮食行为的发展、饮食生活教育过程等4个理论构念,其中包含健康功能、健康权利、健康卫生、食品制作、食物选择、饮食文化、发展需求、发展阶段、营养因素、行为练习、饮食调控、教育误区等12个触发式概念。蒙氏饮食生活教育也是一个调节儿童与食物主客交互并具有积极价值追求的实践体系,对于当今儿童健康教育现实具有极强的指导意义。     

事业单位绩效标准制定须避免唯经济利益化

在事业单位实施绩效工资,按照职工的实际工作绩效分配收入,奖勤罚懒、奖优罚劣,能在更大程度上调动事业单位职工的工作积极性,提高其工作绩效,也能使公众因此而获得更有效率与更为优质的公共服务。所以,在事业单位实施绩效工资,对于促进各项社会事业发展、提高各项公共服务水平具有重要意义。     

秦末社会各阶层利益诉求与楚汉战争胜负研究

楚汉战争是我国历史上影响最为重大的战争之一,关于这场战争胜负的原因,史学界比较流行的观点有用人说、刘邦项羽性格素质说和地理因素说。但究其深层次的原因,则在于两大集团对于当时社会各阶层利益诉求的回应。项羽在主持分封时损害了旧贵族和豪杰出身的义军领袖利益,导致他们起兵反叛。又不能分利与士,失去士阶层的支持。他完全忽略底层民众的利益诉求使他丧失民心,无法建立巩固的根据地。最终陷入各种势力的联合剿杀,兵败而亡。而刘邦则相反,他不仅"饶人爵邑",与士同利,赢得士阶层的支持;又顺应民意,废除秦之酷法苛政,并把秦之苑囿园池与关中民耕种,与民同利,赢得关中民心,有关中作根据地,这是其取胜的根本原因。     

先秦墨家眼中的人性图景

现存的墨家典籍中没有"人性"字样,但是不能因此断定墨家没有人性思想。肯认"人性欲利"的客观性是墨家人性思想的基础,但墨家并未断言"人性善"也未宣称"人性恶"。循着墨子与孟子、告子思想的历史线索似可走出墨家人性思想的迷宫,通过《墨经》亦可直观地感受墨家人性观的内涵与意蕴。墨家人性论可简单概括为:人性"欲利";无称善恶。墨家人性思想中"欲"的自然主义与"知"的理性主义的交相辉映使墨家思想呈现出斑斓的异彩。     

药王山医学利众院简史

17世纪末,伟大的藏医学家第司·桑杰嘉措创建了西藏拉萨药王山医学利众院(lcags ri Vgrophan rig byed gling),这是藏族医学史上一件具有里程碑意义的事件,标志着一个更加系统、规范的寺院藏医学教育模式的开始.随后,仿照药王山医学利众院的模式,在藏区佛教寺院内出现了众多曼巴扎仓(医学院),培养了大量的医学人才,撰写了浩如烟海的医学著作,对藏族医学的传承做出了巨大的贡献.本文对药王山医学利众院的历史沿革、教学内容、教学管理、人才培养等方面进行了详细的介绍,具有较高的史料价值.     

空巢老年人心理健康影响因素的模型建构

采用问卷调查法对宁波市166名空巢老年人的心理健康及其影响因素进行了考察.对影响空巢老年人心理健康的因素进行回归分析,在此基础上构建空巢老年人心理健康影响因素模型.结果表明外倾性、精神质,主观支持、支持利用度和积极应对可直接预测空巢老年人心理健康.主观支持、支持利用度和积极应对是影响空巢老年人心理健康的中介变量,外倾性和神经质通过主观支持、支持利用度和积极应对间接预测空巢老年人心理健康.     

德国:搭建终身学习能力框架

正自去年夏季起,德国开始把个人通过学术教育或职业教育所获得的能力水平逐步纳入能力评价框架并颁发能力证书。例如,3年职业教育毕业文凭相当于4级能力水平,学士毕业文凭相当于6级能力水平。这一举措为学习者搭建了一个终身学习能力构架。能力框架的实施首先使学术教育和职业教育得到平等待遇,保障了产业技术工人的权益,促进了教育领域的透明度:其次,使学习者、从业者、企业和教育机构同时受益:第三,使德国学术教育和职业教育的文凭在欧洲     

论墨子的和谐思想

<正>一、人与人的和谐思想1."兼相爱、交相利"的复合价值观,有助于建立和谐的人际关系。墨子深刻认识到混沌社会状况造成了人们畸形心理,长期的战乱形成了人与人之间的自私自利、反目成仇。墨子认为:"凡天下祸篡怨恨其所以者,以不相爱生也。"(《墨子,兼爱中》)意思是说,一切祸乱都源自人与人之间的不相爱,"不相爱"归根结底是一种单纯的"利己观",为解