论明前期散文领域的尊宋倾向

明代前期,散文领域存在着明显的尊宋倾向,它与诗歌领域的宗唐倾向相辅相成,共同建构起当时复古文学的主流。这种倾向以经世致用为本,且主要聚焦于对欧阳修、苏轼、曾巩等人散文的推崇上。当然,尊宋倾向也表现出一定的盲目性与流弊。无论如何,这一倾向对后来的唐宋派及其文学理论的形成与发展,影响深远。明前期特定的政治环境、帝王之偏好、科举取士,以及文化渊源等诸多社会文化因素,相互影响、相互渗透,共同促成了散文领域的尊宋倾向。正确把握这一倾向,有助于全面、客观体认明代文学及其发展轨迹。     

唐宋词律辩正

清代初年《词律》与《词谱》的编订,为词体的格律建立了规范,但它们不仅误收一些其他韵文为词调,又失收一些词调,在细致分体时亦遗漏有重要的别体;此外在调名、分体、韵位、断句、分段及字数等方面均存在不少讹误.按照律词的观念对以上问题进行清理与辩正,有助于制订新的词谱,并由此建立新的词体规范.     

从中南海警卫战士到画界鱼王——记著名画家宋守友

1993年,毛泽东诞辰100周年,毛主席纪念堂收到了一份特殊的礼物——一幅巨作《鱼翔浅底》,在长约5米的宣纸上,画面上的百尾鲤鱼神态各异、姿态优美、色彩斑澜。作画之人多年以前,曾经在中南海、在毛泽东身边做过18年的警卫战士,这幅百鱼图折射出一个曾经在毛主席身边工作过的警卫战士对伟人的思念之情。他叫宋守友,以善画鲤鱼,尤其是一笔画鱼而享誉书画界。与书画结缘宋守友是河北丰润县人,皮影戏是当地独具特色的民间艺术,造型优美的皮影是少年宋守友的最爱,他沉醉于在纸上临摹各种人物、花鸟造型,渐渐显露出过人的绘画天分。1965年,宋守友…     

诗之"尊唐抑宋"辩——从《沧浪诗话》说起

《沧浪诗话》"尊唐抑宋"的理论对后世影响很深,但始终没有对"诗变"与"世变"的关系作深层的剖析,仅从消极方面指出苏黄诗风和江西诗派的某些弊端,未尝全面检视当时业已形成的宋诗的艺术特质,更未及探究这种艺术特质之所以形成的种种原因.严羽的批评与事实不尽相符,不能反映宋诗的实际成绩和真实面貌,理论上亦具片面性.由唐诗至宋诗是必然的发展道路.宋代士人长时期充当了"政体"的精英,他们成功地左右整个政局的发展,宋诗议论化的突显与宋代"议论煌煌"之士风的渗透息息相关;宋代文化理性精神的突显又与其时哲学思辨风气的促动相关;而创作主体集诗人、散文家、词人三重角色的独特性,也造成了创作思维的多元化,加诸文学演变的规律等方面,遂共同造就了宋诗独特的风貌.     

论《唐鉴》的编纂特点及其历史评论特色

<唐鉴>的编纂特点是把传统的编年体记史格式与纪传体史书中的"论"、"赞"形式相结合,形成了以历史事实或人物为评论对象,阐发史家政治见解的历史评论体裁,并模仿<春秋>书法,表达其对于正统问题的看法.其内容特点为以伦理道德为本位展开历史批评,运用理论思维的方式提出一系列有关政权建设的见解.     

论魏源的诗和诗论

魏源一生留下九百多首诗。他的诗不仅受到《诗经》、《楚辞》和汉乐府的影响,而且从阮籍、陶渊明、谢灵运、陈子昂、李白、杜甫,韩愈、自居易、苏轼等著名诗人那里吸取营养,既充满着现实主义精神,又有一定的浪漫主义色彩。从具体内容上看,魏源的诗以政治抒情诗和山水诗为最引人瞩目。其诗论也有自己的独特见解,值得注意。     

美学世界中的“唐&#183;吉诃德”——评颜翔林《怀疑论美学》

颜翔林新著《怀疑论美学》(上海人民出版社,2004年1月第1版)一书是一部颠覆传统美学思想的力作,该书在怀疑论的思想平台上建构起全新的话语体系和理论范式。这种突围式的美学探索因其对传统美学的解构和对大众审美的疏离而显出几分孤独,但其闪烁着怀疑论光芒的探索精神和对智慧     

元代畏兀儿迁居永昌事辑

本文围绕元代畏兀儿迁居甘肃永昌之事,探讨了永昌之名的由来、历史上对永昌城位置产生误解的缘由、东迁的时间、亦都护家族得以封镇于阔端后王封地的原因,以及高昌王、亦都护双王爵位并立的原委等诸项问题.     

宋元老学中的佛禅旨趣

本文以不同时期有不同的"老子"这一老学发展规律为背景,对苏辙、邵若愚、李道纯等人的老学著作进行了简要分析.他们的以佛禅解<老>,不仅反映了宋元老学发展的独特风貌,具有鲜明的时代特征,而且从一个侧面说明了佛学对中国文化发展所产生的深刻影响.     

关于"道理最大"--兼谈宋人对于"祖宗"形象的塑造

有关"道理最大"的对话之意义,在于它反映出当时决策层施政措置中明显的理性趋向."道理最大"说建立起一种独立于君主欲念之外的客观标准,在一定程度上可以说是对"君王至上"体制的一种精神限制.而经士大夫筛选,寄托着他们理念的"祖宗之法"则在很大程度上折射出士大夫阶层对时政的不满与变更的愿望.