产权制度与两种含义所有制的关系——兼论所有制理论创新的理论依据和必要性

所有制分为狭义和广义,狭义所有制是生产资料占有方式,广义所有制是生产关系总和.产权制度是各经济主体之间权、责、利关系的设定及其处理规则的制度安排.三者之间既有区别又有联系.区别主要表现在:内涵不同;在经济体中的地位和功能不同;变化的结果不同.联系在于:三者共同构成一个制度体系;现实的所有制关系和经济成分需要产权制度来规范和实现.三者的辩证统一关系说明所有制理论中不能没有产权理论.中国经济改革与发展必须由富含产权理论的所有制理论作指导,但传统所有制理论中产权理论不足.我们必须在充分挖掘马克思所有制理论中的产权理论基础上,批判地吸收西方产权理论的优秀成果,丰富、创新传统所有制理论,使马克思主义所有制理论更具指导性.     

苦聪人婚姻习俗的变迁及其适应——以镇沅县恩乐镇易地搬迁的苦聪人为例

婚姻是文化的,它以社会、经济、法律为后盾。经济发展、婚姻政策、人口迁移、政治变革、观念变化都会引起婚俗的变迁。婚俗作为文化的组成部分,必须应社会过程要求而进行调整,以适应社会的发展和变革。     

中国式英语语言现象解析

随着国人学习和使用英语的人越来越多,国际交流日益频繁,具有中国地域色彩的英语——＂中国式英语＂也是遍地开花。面对这种语言现象,我们是要＂禁止＂还是＂提倡＂呢？本文旨在通过研究中国式英语的发展现状,进而从思维方式、社会文化、语言变迁等角度来解析中国式英语这种语言现象,为全面客观认识中国式英语提供依据。     

传统农业社会家庭手工业经营组织的演进

在中国传统农业社会,家庭作为乡村手工业的基本经营组织,尽管在表面上始终保持着自然经济的外观,但实质上一直在进行着不可逆转的市场化演进,其中主要包括家庭内部生产经营的商品化性质的演进;家庭规模的小商品生产者的大量涌现;以家庭经营为基础的包买商制度的兴起。正是这种渐进性演进的累积,为推动原始工业化和迎接近现代工业化奠定了基础。     

公元12世纪之前渭水上游生态环境演变初探

渭水上游地区历史上曾经山林川谷美,天材之利多,从而成为中华民族文明的发祥地之一。《资治通鉴》记载隋唐时期天下称富庶者莫如陇右。然而后来,由于自然因素的变化,特别是人类长期不科学的开发,以致山川顿失真面目,从而使该地区生态环境日趋恶化,灾害频发,经济社会发展也受到了严重制约,导致近代陇中疾苦甲天下景况的出现。揭示演变特点,反思历史,为我们保护环境实现科学发展提供珍贵的历史借鉴。     

对威宁彝族宗教文化变迁事项的思考——兼论文化变迁与涵化理论的社会意义

文化,作为人们的一种生存样式,总是随着人类的发展历程在运动中不断发生变迁和涵化,宗教文化作为意识领域的一种文化形态,同样遵循这一原理,一方面,这种变化受制于社会生产力,另一方面,它又产生对社会生产力的反作用,研究文化的变迁和涵化现象,从中探寻文化与生产力相协调的规律,对于我们塑建先进的文化和推动社会发展具有重要的理论和现实意义。     

地戏文化扩展及对民族关系的影响

地戏文化以其独特的文化表征和丰富的内涵,在屯堡地区的扩展过程中,充当了民族团结重要使者的角色。现代化在促进地戏文化的传承和发展的同时,也带来一些问题。关注并处理好这些问题,有利于屯堡地区民族关系和谐发展。     

南夷社会文化变迁及其原因

根据考古发现和文献记载,本文把战国秦汉时期南夷社会文化变迁划分为汉武帝开拓以前、汉武帝开拓后至东汉初期和东汉三个不同时期,深入分析了不同时期南夷社会的社会文化变迁的内涵及其原因。     

聚焦时代变迁的“红墙记者”

刘卫兵,一看这名字,就知道他是“文革”时代出生的人。刘卫兵生在“文革”年代,可谓没赶上好时候,还好,上学时又迎来了改革开放,算是不幸中的大幸。他后来考入中国人民大学,成为改革开放后的第一批新闻摄影系的本科生。1989年毕业后,刘卫兵被分配到国家权威的新闻单位——新华通讯社任摄影部记者。     

鹤峰屏山土家族招赘婚姻的延续与变迁

通过鹤峰屏山土家族的招赘婚姻从改土归流以前到现代社会变迁历程的描述,认为招赘婚姻里发生变迁的只是一些形式,如婚礼仪式、通婚圈等,其传统核心的东西基本保留下来：招赘婚姻一直在屏山村民生活中发挥着重要作用,人们对招赘婚姻的观念与态度一直没有改变。招赘婚姻的延续是对社区生态环境、经济状况和政治环境适应的结果,它维持了社区的社会秩序和整合。