唯美主义文学对滕固创作的影响研究

二十世纪二十年代左右,西方的唯美主义文学传播到了中国文坛,影响了滕固、郁达夫、邵洵美等一大批作家。唯美主义文学对滕固创作的影响主要表现在以下三个方面:"莎乐美"式的怪诞的残酷美;推崇享乐主义,特别是感官享乐;疯狂、病态的主人公形象。滕固有选择地接受和借鉴了唯美主义文学的艺术观和创作技巧,并在此基础上有所突破和超越。     

矿难治理对策：一种劳动经济学分析视角

矿难频发已成为中国煤炭行业发展的“毒瘤”,必须加以根本性的解决。运用劳动经济学的享乐工资模型分析中小煤矿矿难事故问题,指出矿工的特定劳动供给行为和矿主基于利润最大化的劳动需求行为共同构成了矿难事故的成因及条件。因此,治理矿难必须从调整矿工的劳动供给行为与矿主的劳动需求行为两个方面入手,即在享乐主义工资模型动态化的基础上提出对应的治理对策,方能达到治本的目的。这些治理对策包括改善社会整体就业环境、提高矿工整体薪酬水平、逐步提高矿难死亡赔偿标准等。     

《韩诗外传》中的享乐考验主题及其文本形态特征

《韩诗外传》中以享乐考验为主题的故事,从正反两方面以叙事形态体现了儒家学说对于享乐的警惕意识。由于《韩诗外传》本身讲经提纲或听课记录的文本性质,其享乐考验故事的文本形态相对简略,限制和削弱了它的文学性。讲经的文学价值、艺术技巧只能在既定的文本形态中显示,有时可以得到充分展现,有时则难免受到限制。     

“可持续快乐”与“及时行乐”享乐观的理性对应

在“及时行乐”亭乐观日趋盛行之时,当前社会上的诸多快乐哲学更多地立足于“调整心态”、“把握当下”等意识层次,其根本缺陷在于对快乐的“可持续性”的忽视。作为“及时行乐”享乐观的理性对应,“可持续快乐”概念体现了快乐哲学最关键的价值要素,在当前宣传教育领域,特剐是高校思想政治教育领域具有重要的实践意义。     

偷偷地送什么？隐藏式赠品促销对网络店铺忠诚的影响研究

隐藏式赠品促销是指在网络购物市场中,消费者拆开包装时才知道商家有赠品相送的促销形式.尽管这种促销方式已经成为网络市场中常用的促销手段,但其作用却很少被学者们提及.文章使用实验和问卷两种方法验证了主假设,使用问卷法验证了调节作用假设,实证研究结果表明:(1) 与不送赠品相比,隐藏式赠品促销能够显著提高消费者的网络店铺忠诚度.(2) 赠品有用性、主赠品品牌匹配关系、主赠品享乐/实用属性匹配关系能够调节隐藏式赠品促销与消费者的网络店铺忠诚之间的关系,即当赠品有用性较高、主赠品品牌相异、主赠品享乐/实用属性匹配时,与不送赠品相比,隐藏式赠品促销能够显著提高消费者的网络店铺忠诚度;当赠品有用性较低、主赠品品牌相同、主赠品享乐/实用属性不匹配时,隐藏式赠品促销和不送赠品对消费者的网络店铺忠诚的影响无显著差异.     

时间定价激活经济效用心理定势

时间定价是将金钱价格赋予时间之上。经济效用的心理定势是以经济效用最大化为目标的心理定势,处于该心理定势下的个体更关注事物或行为的经济实用性。分别采用时间分配决策和金钱消费决策作为经济效用心理定势的指标,本研究通过两个实验来探讨时间定价是否激活经济效用的心理定势。实验一结果表明,时间定价使个体分配更多时间在具有高经济效用的学习工作上,更少时间在具有低经济效用的休闲娱乐和志愿者活动上;实验二结果表明,时间定价组个体更倾向于选择实用品而非享乐品。在本实验条件下进一步验证了时间定价激活经济效用的心理定势。至于经济效用心理定势的程度与时间定价高低是怎样的关系,能否用电生理学指标来衡量经济效用心理定势,尚需进一步的研究探讨。     

劳动生产者与享乐消费者的分化:一种二律背反的社会结构

劳动生产者与享乐消费者的分化主要表现为享乐消费者高贵/自由、劳动生产者卑微/服规;享乐消费者"按资盈利",劳动生产者"按劳分配"等二律背反现象,这是一种结构性失衡。这种失衡的产生是生产社会转为消费社会、消费主义浸入社会之中建构的结果,由此带来了社会空心化、虚拟化、休闲化等社会问题,使得社会结构呈现出一种特殊的"倒金字塔"状态。要遏止劳动生产者与享乐消费者之间的二律背反,从我国来看,关键措施是一方面强本固基维护实体经济坚实基础,另一方面还必须加强人文消费文化的积极建设。     

西汉帝王的汉赋观

西汉诸帝王的汉赋观有着浓厚的享乐主义倾向。他们都欣赏或沉醉于汉赋作品中铺张扬厉的描绘、夸张虚构的手法、恢宏阔大的气势和华美艳丽的文辞,而对于汉赋用以讽谏的结尾或者不加重视,或者全然不觉,完全是一种重审美而轻讽谏的汉赋观。这种观点不无偏颇之处,但对于汉赋发展自己的美学特色、对于文学向着更高层次的演进无疑具有重要的意义。而且他们大力招揽辞赋作家,组织创作活动,甚至还有意搜集、整理、保存汉赋文献,这在客观上不仅促进了汉赋创作的繁荣,也有功于汉赋研究的兴起。     

论侠与侠文化的享乐特征──中国侠文化形态论之三

论侠与侠文化的享乐特征──中国侠文化形态论之三韩云波一谈到侠，令人不禁想起《史记·游侠列传》的以道义相期许，以致有人把快定义为“即有不畏国家法律而为人排忧解难之行为的人”［１］，这无疑是种误解。如果我们更全面地考察历史，就可以看到《史记》中还有两段话...     

油画风景写生中的主观性表现

<正>近年来,油画风景写生成为众多艺术家趋之若鹜的绘画方式之一,艺术创作者们把绘画工具从画室搬到户外,在优美的自然环境之下,激发出创作者无限的创作激情以及迸发创作灵感。在自然环境下,创作者更加直观的感受自然环境下的万事万物,感受色彩在自然光照的影响下的千变万化。