评《金瓶梅》“崇尚现世享乐”说

该文对认为《金瓶梅》“崇尚现世享乐”的论断,进行了批驳;认为晚明进步思潮对《金瓶梅》创作的影响,不只是肯定正当的人欲,还在于对封建没落阶级的滥肆纵欲、荒淫享乐予以无情地揭露;指出这种论断的实质,是跟当前社会上拜金主义、享乐主义思潮相呼应的     

有一种功夫叫贱

在21世纪职业圈混，越来越重要的—项功夫是，贱,天下没有真正的黑和绝对的白，只有更多的灰——这是职场规则和潜规则之间的真实世界。贱是灰色世界里一种“实用＋享乐！”的生存方式。     

《木马优胜者》女主人公的历史文化和性格解读

英国小说家劳伦斯的<木马优胜者>虽然只是一篇短篇小说,但通过对女主人公的刻画,对保罗的悲剧的描写,深刻体现作者对近现代工商业制度的机械主义和物质主义的痛恨,并对拜金主义者起到一定的警示作用.     

论石崇的纵情享乐及其社会环境

文章在列举石崇纵情享乐的种种表现的基础上,论述了石崇纵情享乐的原因。文章认为,西晋的“玄学盛行”和西晋士大夫特别重视“人的个性自由发展”,是导致石崇和其他豪强纵情享乐、逞豪显富的社会原因。     

论《二拍》中知识分子的心态

知识分子温柔敦厚、谦和秀雅的君子风度已淡化，粗俗、圆滑的市井气息得到张扬。科举制度的堕落、拜金主义的冲击，使知识分子对功名富贵的看法和传统知识分子迥然不同，万般皆下品、唯有读书高的观念被弃学经商的现实所嘲弄     

消费时代的文学阅读

消费时代的来临,文学存在的形式向人的日常生活回归,表现出趋向消费式阅读的特点,体现了消费社会的价值观念。文学文本日益适应读者娱乐的需求,表露出视觉化与现实性的特征,文本自身的独立价值趋于消亡。读者在阅读活动中的地位,呈现出表层与深层的矛盾,并以其表层的主体性掩盖了深层的异化性,消费在使人的日常生活审美化的同时,也使读者失去了在阅读活动中的主体地位。     

古印度的“禁欲”与“享乐”观念

如何对待人的欲望和享乐是古印度哲人讨论的重要问题。多数思想流派由于持轮回与解脱的理论,因而为了消除人的业力,并达到解脱,都主张控制人的欲望。印度历史上主张人应无所顾忌地在世上尽情享乐的派别是少数,只有顺世论一派持此主张。在耆那教、佛教和婆罗门教的哲学派别中,禁欲或限制人的享乐的主张主要是一种手段,它的目的是要达到永久的摆脱痛苦和达到至善至乐的境界。     

在线社区用户体验如何影响用户粘性———在线社区奖励的调节作用

保持用户粘性是在线社区成功的关键。关于用户参与并留在在线社区的驱动因素的现有研究较多,但都忽视了用户体验对用户粘性的影响。引入在线社区奖励类型作为调节变量,构建有调节的检验模型,研究在线社区用户体验对用户粘性的影响。研究结果显示:在线社区用户功能性体验、享乐性体验和社会性体验均对用户粘性有显著正向影响;在线社区用户体验对用户粘性的影响会受到奖励类型的调节作用。为在线社区用户粘性研究提供了新的视角和方向,也为企业及在线社区管理者提高用户粘性提供了理论支持和政策建议。     

不同市场行情下投资者关注频率对交易驱动的非对称性影响——基于证券服务类APP用户行为数据的实证分析

本文利用证券服务类应用软件(APP)的用户行为日度数据，从APP启动次数和在线时长两个角度度量了市场层面的投资者关注频率，并考察了其在不同市场行情下对投资者市场整体交易活动的非对称性影响。研究发现，投资者关注频率显著驱动了市场交易活动，但相比于坏的市场行情，该影响在好的市场行情下(如高收益、牛市周期以及高情绪阶段)对整体市场交易的边际驱动效应明显被削弱。该发现支持了信息效用假说，表明在好的市场行情下每单位信息获取频率会为投资者提供更多的享乐效用，因而被转化成更少的交易决策。然而，基于百度搜索量度量的投资者关注度对交易的驱动效应却表现出了相反的非对称性，说明投资者关注度在数量维度的测度实际上刻画了投资者的风险偏好。本文采用工具变量法等方法进行了一系列检验，验证了上述结论的稳健性。