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131.
132.
京剧演员在脸上涂上某种颜色的油彩,以象征饰演人物的性格和特点。脸谱是京剧艺术的一大特点,在脸谱之下,演员用精湛的技艺表现角色的喜怒哀乐、爱恨情仇。行当之间的脸谱更是皂白分明、各有千秋。舞台上,不论是插科打诨的丑角黄柏雪、儒雅端重的老生张建峰,还是雍容华贵的老旦翟墨,他们都有一张属于自己的脸谱。 相似文献
133.
人的心情能不能画出来?大学生何巧凤的回答是:能!而且,不同的人,不同的心情,不同的状态下,画出来的心情还会不一样.这不,她就开了一个"异人画廊",专门教人画"心情"--其实就是体现心情的脸谱.开心、悲伤、怪诞……想画哈就画哈.信不信由你,这样的创意现在每个月可以给她带来可观的利润. 相似文献
134.
正俗话说,内行看门道,外行看热闹。对于京剧这门博大精深的艺术,现代人,尤其是年轻人不论是否喜爱京剧,对于京剧演出中美轮美奂的人物服装都会赞不绝口。京剧的服装服饰纷繁复杂又华丽多变,这些服装服饰中透露出的古典美,吸引着年轻人的目光。不懂戏的人们往往不清楚京剧中何时用到服装设计这一概念。京剧里有传统戏、新编历 相似文献
135.
你的脸就是身体的预告牌.在脸上,写满了你的饮食、健康以及情感方面的信息,就如同脸色苍白意味着生病一样,"你过胖了"、"下身容易堆积脂肪"等其他信息也会在脸部显现. 相似文献
136.
本文介绍了20集电视剧剧本《京剧大师马连良》获奖及硏讨会的信息,剖析了剧本的创作背景,充分评价了其在中国回族文化史上的地位及影响。从多种角度探讨该剧本的社会价值和艺术特色,深入分析该剧在回族文学体裁与题材上的突破。 相似文献
137.
138.
传统脸谱艺术在五四新文化运动中开始遭受批判。汪仲贤、钱玄同、周作人、马少波等学者先后在不同时期,从不同角度对传统脸谱艺术作出反省与批判。这些反省与批判秉承了新文化运动以来的启蒙主义传统,揭示了传统脸谱艺术在现代时期所面临的诸多困境,但同时也暴露了这种批判自身的含混与偏颇。 相似文献
139.
于德清 《福建论坛(社科教育版)》2008,(3):96-97
京剧进课堂一波未平,书法又开始要求进课堂了。也许在公众看来,这有点像阿Q一般好玩,“京剧进得,凭什么书法就进不得”。 相似文献
140.
赵玲 《广州大学学报(社会科学版)》2008,7(11):71-74
京剧唱腔与关声唱法无论在声音的运用、呼吸的支持、共鸣的搭配上都具有许多共性,但又各具特色。京剧唱腔多依据不同的角色、不同的行当,选择不同的声区、共鸣等,强调人物的个性化。美声唱法则追求声音的上下连贯与统一,追求共鸣腔体的整体运用与比例搭配。 相似文献