试论我国大学应设置“开课处”

我国大学应设置“开课处”。“开课处”应奉行“教师自由申请,专家严格审核”的开课管理原则。我国大学现行的开课管理体制不能保障教师的学术自由、不符合现代管理理念、不能适应大学学术性特点。设置开课处可以保障教师的学术自由,大大促进教师学术水平的提高;符合现代组织设计原则,可以在适应高校学术性特点的同时,整合校内资源,促进高校的发展。     

问道职业教育发展新常态——首都职业教育协同研究中心成立暨首届首都职业教育发展论坛综述

2014年国务院颁布《关于加快发展现代职业教育的决定》,明确提出要"创新发展高等职业教育"。为提升首都职业教育理论研究与实践水平,聚集职业教育研究力量和资源,服务首都职业教育事业发展和政府决策,共同推进职业教育改革与创新,建设职业教育领域有影响力的研究智库,经北京市教委同意,2015年1月8日北京财贸职业学院牵头成立了"首都职业教育协同研究中心",来自北京市教委高教处、北京教科院、北京大学、北京师范大学、     

我国未成年人刑事法律体系的现状与未来

未成年人的不法行为依其严重程度大致可分为:不良行为、违法行为、附条件不起诉行为、犯罪行为,针对此四类行为,我国存在与之相对的四部法律《预防未成年人犯罪法》、《治安处罚法》、《刑事诉讼法》、《刑法》。依行为的违法程度,四部法律在逻辑上联系紧密。但因四部法律本身存在着相对不足,致使现实中未能构筑起治理未成年人违法犯罪行为的法网。我国未成年人刑事法律体系的完善需要从立法理念、专门机构、法律联动体系等方面予以展开。     

论国际人权公约视野下的我国在押罪犯宗教信仰处遇

宗教信仰自由权是公民的基本权利.罪犯作为具有公民资格的人,同样享有宗教信仰自由权.作为联合国的常任理事国和已经加入了21个国际人权公约的中国,构建与我国国情相适应的罪犯宗教信仰自由处遇制度,是现代法治国家依法治监的时代要求.     

矫治社会工作介入我国社区矫正的初探

矫治社会工作是一项专为罪犯或具有犯罪危险性的违法人员开展的社会福利服务,在我国很少有机会介入罪犯的改造,而社区矫正地开展恰好为我国矫治社会工作的专业化和职业化发展提供了前所未有的机遇和空间。     

唐代都市诗的演变及其文化意义

中国古代都市最迟从汉代起就已经十分繁荣,都市也一直没有脱离文人的审美视野,但是在文学研究中传统都市诗歌被忽视。以唐代都市诗歌为切入点,探究其演变特点及其中所体现出来的文人心理乃至传统文化积淀可以发现,初唐京城诗受汉代京都赋的影响表现出政治性夸饰和政治性讽谏,盛唐之后都市诗歌呈现出看似矛盾的两面:或为对都市的疏离冷淡或为对都市繁荣不再的缅怀与感伤。矛盾的两面指向共同的内核:传统文化中没有为人们建立起除了政治性意义之外的都市生活意义体系。     

从京城模式和象征体系读解北京四大符号建筑

北京新世纪四大符号建筑,显出了京城象征体系在结构和意义上改变的动向,强化了京城模式中两轴的核心地位。四大建筑具有事件性意义、结构性意义、艺术性意义、符号性意义。其符号意义的内容,有技术的彰显、金钱的突出、全球化的意向,以及对京城结构演化的方向性暗示。     

“七联处”与1940年代的教科书发行

1943年国定中小学教科书七家联合供应处的成立,是自清末新政以来中小学教科书发行体制的一次重大转变。作为专门从事部编教科书发行的民间机构,七联处的成立不但使战时中小学教科书供应短缺的局面有所缓解,而且也为国民政府党化教育的推行提供了更为有利的条件,同时还满足了一批政府要员将中小学教科书发行的巨额利润纳入自己囊中的私欲。七联处发行体制在抗战胜利后所面临的困境与各利益集团之间的矛盾冲突,导致其在1947年的终结与部编教科书版权的开放。     

"那王爷",从捡破烂的到收藏家

京城玩瓷器的人里,有位研究收藏的"那王爷",其实"那王爷"本名叫李有臣,是个士生士长的北京人,搞瓷器收藏已有30多年,多年的收集和潜心钻研,使他从一个普通职工成为全国小有名气的收藏家和鉴赏家.     

退回去的勇气

捕黄鳝的竹笼子真是精妙,做起来也不费事,却实用得很。一束细篾编织成拳头粗细的笼子,笼子尾部是进口处,一圈轻而薄的蔑瓣朝里形成一个漩涡状茬口。黄鳝被笼里的诱饵吸引,就从那篾缝里钻进去,但它在笼子里面没法转身,于是被收笼子的人提起来,没有一条能够逃脱的。