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91.
《中国民族》2008,(7):59-59
为了让生活在边疆民族地区的各族中小学生广泛生动地了解国际奥林匹克运动,特别是即将到来的北京奥运会,领悟奥运精神,近期民族出版社在北京奥组委新闻中心举行了蒙古、藏、维吾尔、哈萨克、朝鲜5种少数民族文字版的《北京奥运会中学生读本》和《北京奥运回小学生读本》首发式暨向边疆少数民族学生赠书仪式。这5种民族文版的两个读本,  相似文献   
92.
甘肃是一个多民族聚居的省份。全省现有54个少数民族成份,少数民族总人口219.9万,占全省总人口的8.69%。回族、藏族、东乡族、裕固族、保安族、蒙古族、哈萨克族、撒拉族、土族、满族等10个少数民族世居甘肃。东乡族、保安族、裕固族是甘肃的独有民族。少数民族分布具有大分散、小聚居的特点。甘肃民族地区主要包括2个自治州、7个自治县,39个民族乡。民族地区总面积18万平方公里,  相似文献   
93.
经济欠发达地区高层次人才队伍建设   总被引:2,自引:0,他引:2  
谁拥有人才优势,谁就掌握了新世纪经济、科技竞争的主动权。经济欠发达地区如何实现跨越发展、后发快进,离不开一支规模宏大、结构合理、素质优良、堪当重任的人才队伍。这其中,引领高新技术产业、推动地方新型工业化的高层次人才队伍又是关键。  相似文献   
94.
薛小波 《人才开发》2008,(10):15-17
历史潮流已经把长江三角洲推向了21世纪中国和世界的经济社会发展前沿。当前.长江三角洲地区的经济高速增长、社会快速发展。已经为世界瞩目;而在国内,它在包括珠三角、京津塘在内的三个经济圈中,是一支最具影响力、极具潜力的重要经济增长带。长江三角洲地区的未来,面临着千载难逢的发展机遇.同时也存在着严峻的挑战;而在这其中,人才是最迫切、最核心的需求,大力推进人才高地建设是长三角地区面临的战略任务。  相似文献   
95.
根据文献资料和实地考察,藏族地区并非藏传佛教一统天下的单一教区,而是共存着世界三大宗教,即佛教、基督教和伊斯兰教.当然,基督教和伊斯兰教在藏族地区不具有普遍性或没有举足轻重的社会影响力.因而藏区宗教,依然以藏传佛教为中心,而多元宗教共存的特殊现象,只是在一小部分地区或较偏僻的个别村落存在.本文从历史和现实的视角对巴塘基督教、盐井天主教堂和昌都清真寺与拉萨清真大寺略作考证和描述.  相似文献   
96.
可再生能源分布与民族地区存在高度一致性,民族地区发展可再生能源,具有重大的现实意义和战略意义.与传统化石能源开发利用对生态环境造成的破坏和压力相比,民族地区利用资源优势和政策机制发展可再生能源,不仅可以缓解能源不足的压力,改善能源结构,更能有效改善经济发展与自然、环境之间的矛盾或冲突,实现经济的可持续发展.  相似文献   
97.
在建设社会主义和谐社会的社会大环境下,要处理好少数民族农村地区汉族与少数民族的民族关系,一定要解决好各民族在经济利益上的各得其利.相得益彰;在政冶权利上的各行其权,公平均衡;在文化生活上的各展其长,相容相纳等问题.  相似文献   
98.
论西部地区宗教文化旅游圈的构建   总被引:2,自引:0,他引:2  
文章在阐述构建西部地区宗教文化旅游圈意义的基础上,分析了构建西部地区宗教文化旅游圈的基础和条件,探索了构建西部地区宗教文化旅游圈的思路:通过整合西部各地区宗教旅游资源,将西部宗教文化旅游圈打造为带给人类心灵宁静的神秘旅游圣地.最后提出了西部地区宗教旅游文化圈的实施保障措施.  相似文献   
99.
新农村建设的评价是制定新农村发展战略,指导各地新农村建设的基础性工作,我国不同地区的新农村建设有着理论上的一致性和实践上的独特性,四川省民族地区由于地理环境、经济、社会和文化发展的差异性,其新农村建设应该具有符合该地区的评价指标体系.  相似文献   
100.
生物质能源是未来人类社会最重要的能源之一.发展生物质能源对保护生态环境,促进民族地区经济发展,缩小地区经济差距有着非常重要的作用.我国民族地区发展生物质能源条件得天独厚,生物质能源开发已有一定产业基础.加快民族地区生物质能源的开发应该建立以政府和市场共同主导的开发运行机制,加强资源调查评价与发展规划,加强国际合作,加强人才和技术能力建设,同时注意因地制宜、多元发展.  相似文献   
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